سؤال لم اجد له جواب!!! وسؤال جاوبتهم علية

[nagebshata]

سؤال لم اجد له جواب!!! وسؤال جاوبتهم علية

سؤال لم اجد له جواب!!!!!!!!

فى اعتقاد النصارى ان سيدنا عيسى هوا بن الله .....

لماذا يظنون ذالك !!!!!!

مذكور فى الانجيل فى (متى 16: 15 – 16)
"من تظنون أني أنا" عندما أجاب بطرس قال "أنت هو المسيح ابن الله" لم ينتهره يسوع ولم ينفي ما قاله بطرس بل على العكس فقد أكد ذلك مادحاً بطرس.

صرح يسوع المسيح بشكل علني أنه الله مما أثر ذلك على من هم حوله فيقول الكتاب المقدس: "فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه. لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضاً أن الله أبوه معادلاً نفسه بالله" (يوحنا 5: 18)

وفي مناسبة أخرى قال: "أنا والآب واحد" وبعدها أراد اليهود أن يرجموه فسألهم لأي عمل صالح تريدون أن تقتلوني فأجابوه: "لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهاً" (يوحنا 10: 33).

وبالرغم من انة محرف؟ ولكن كما نرى لم نجدة يقول انا الله فأعبدونى! مثلما قالها الله فى كتابة الكريم

فلنعود الى سؤالى لماذا ظنو انة ابن الله لانة ولد بدون اب !!!!!
لو كان هذا سبب عبادتهم لة فا لاحسن لهم الا يعبدوة لو كان يريدون اله ولد بطريقة مختلفة عن ولادتنا نحن فالاحق بهذة العبادة هوا سيدنا ادم
لو كان سيدنا عيسى ولد بدون اب فا ابونا ادم لم يكن لة اب او ام بل وايضا نفخ الله من روحة فأحيا ادم بل وايضا قال للملائكة اسجدو لادم !!!
لو كنتم تريدون انسان تعبدوة فالاحق هوا سيدنا ادم
ولكن ان كنتم تريدون ان تعبدو الذى خلق الانس والجن وكل شىء حى؟ فقولو لا اله الا الله وان سيدنا محمد عبدة ورسولة

وسؤال جاوبتهم علية

سئلنى نصرانى صديق لى فى العمل هل انزل الله القرأن كامل على سيدنا محمد فقلت لة لا قال هل من كتب القرأن وجمعة فى كتاب واحد هوا محمد فقلت لة لا قال لى اذن من كتب القرأن شخص لم ينزل القرأن علية قلت لة القرأن لم ينزل لمحمد فقط بل لجميع المخلوقات قال اقصد احد اخر غير من اوحى الية القرأن هوا من كتب القرأن قلت نعم قال وهل كتبة ومحمد حى قلت لة لا قال وما ادراك انة لم يخطىء فى كتابتة او انة لم يحرف شىء فى القرأن قلت لة دعنى اوضح لك الموضوع ...
يقول الله فى كتابة الكريم انا انزلنا القرأن وانا له لحافظون

عندما مات الرسول صلى الله علية وسلم فى عهد سيدنا ابو بكر عندما نشبت الحرب بين المسلمين واتباع مسيلمة الكذاب وصل الخبر الى سيدنا عمر بن الخطاب فذهب الى سيدنا ابو بكر واعلمة الخبر واخبرة انة يخاف من ضياع القرأن واقترح علية جمع القران فأرسل الى زيد بن ثابت لانة كان اشهر الصحابة اتقانن لحفظ القرأن ووعيا لحروفة واداء لقرأتة وظت الصحف فى رعاية سيدنا ابو بكر طول مدت خلافتة وذهبت تحت رعاية سيدنا عثمان بن عفان فى عهدة اختلف اهل الشام مع اهل الكوفة فى وجوة القران كل شخص منهم يظن ان قرأتة للقرأن هى الصواب فا سيدنا عثمان خاف ان يختلفو فى كتابهم ودينهم وامر بنسخ القرأن وتوزيعة على جميع البلاد .

---

schg gl h[] gi [,hf!!! ,schg [h,fjil ugdm

[ضيغم]

سؤال لم اجد له جواب!!!!!!!!

فى اعتقاد النصارى ان سيدنا عيسى هوا بن الله .....

لماذا يظنون ذالك !!!!!!

مذكور فى الانجيل فى (متى 16: 15 – 16)
"من تظنون أني أنا" عندما أجاب بطرس قال "أنت هو المسيح ابن الله" لم ينتهره يسوع ولم ينفي ما قاله بطرس بل على العكس فقد أكد ذلك مادحاً بطرس.

صرح يسوع المسيح بشكل علني أنه الله مما أثر ذلك على من هم حوله فيقول الكتاب المقدس: "فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه. لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضاً أن الله أبوه معادلاً نفسه بالله" (يوحنا 5: 18)

وفي مناسبة أخرى قال: "أنا والآب واحد" وبعدها أراد اليهود أن يرجموه فسألهم لأي عمل صالح تريدون أن تقتلوني فأجابوه: "لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهاً" (يوحنا 10: 33).

وبالرغم من انة محرف؟ ولكن كما نرى لم نجدة يقول انا الله فأعبدونى! مثلما قالها الله فى كتابة الكريم

فلنعود الى سؤالى لماذا ظنو انة ابن الله لانة ولد بدون اب !!!!!
لو كان هذا سبب عبادتهم لة فا لاحسن لهم الا يعبدوة لو كان يريدون اله ولد بطريقة مختلفة عن ولادتنا نحن فالاحق بهذة العبادة هوا سيدنا ادم
لو كان سيدنا عيسى ولد بدون اب فا ابونا ادم لم يكن لة اب او ام بل وايضا نفخ الله من روحة فأحيا ادم بل وايضا قال للملائكة اسجدو لادم !!!
لو كنتم تريدون انسان تعبدوة فالاحق هوا سيدنا ادم
ولكن ان كنتم تريدون ان تعبدو الذى خلق الانس والجن وكل شىء حى؟ فقولو لا اله الا الله وان سيدنا محمد عبدة ورسولة

وسؤال جاوبتهم علية

سئلنى نصرانى صديق لى فى العمل هل انزل الله القرأن كامل على سيدنا محمد فقلت لة لا قال هل من كتب القرأن وجمعة فى كتاب واحد هوا محمد فقلت لة لا قال لى اذن من كتب القرأن شخص لم ينزل القرأن علية قلت لة القرأن لم ينزل لمحمد فقط بل لجميع المخلوقات قال اقصد احد اخر غير من اوحى الية القرأن هوا من كتب القرأن قلت نعم قال وهل كتبة ومحمد حى قلت لة لا قال وما ادراك انة لم يخطىء فى كتابتة او انة لم يحرف شىء فى القرأن قلت لة دعنى اوضح لك الموضوع ...
يقول الله فى كتابة الكريم انا انزلنا القرأن وانا له لحافظون

عندما مات الرسول صلى الله علية وسلم فى عهد سيدنا ابو بكر عندما نشبت الحرب بين المسلمين واتباع مسيلمة الكذاب وصل الخبر الى سيدنا عمر بن الخطاب فذهب الى سيدنا ابو بكر واعلمة الخبر واخبرة انة يخاف من ضياع القرأن واقترح علية جمع القران فأرسل الى زيد بن ثابت لانة كان اشهر الصحابة اتقانن لحفظ القرأن ووعيا لحروفة واداء لقرأتة وظت الصحف فى رعاية سيدنا ابو بكر طول مدت خلافتة وذهبت تحت رعاية سيدنا عثمان بن عفان فى عهدة اختلف اهل الشام مع اهل الكوفة فى وجوة القران كل شخص منهم يظن ان قرأتة للقرأن هى الصواب فا سيدنا عثمان خاف ان يختلفو فى كتابهم ودينهم وامر بنسخ القرأن وتوزيعة على جميع البلاد .

يا أخي الكريم القرآن كتب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و روجع بالترتيب الذي هو عليه الآن
و في عهد أبو بكر الصديق تم جمعه في مصحف واحد.

[أسد هادئ]

سئلنى نصرانى صديق لى فى العمل هل انزل الله القرأن كامل على سيدنا محمد فقلت لة لا قال هل من كتب القرأن وجمعة فى كتاب واحد هوا محمد فقلت لة لا قال لى اذن من كتب القرأن شخص لم ينزل القرأن علية قلت لة القرأن لم ينزل لمحمد فقط بل لجميع المخلوقات قال اقصد احد اخر غير من اوحى الية القرأن هوا من كتب القرأن قلت نعم قال وهل كتبة ومحمد حى قلت لة لا قال وما ادراك انة لم يخطىء فى كتابتة او انة لم يحرف شىء فى القرأن قلت لة دعنى اوضح لك الموضوع ...
يقول الله فى كتابة الكريم انا انزلنا القرأن وانا له لحافظون

يا أخي ، الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن تنزل عليه آية حتى يدعو الصحابة لكتابتها أمامه .. هذه واحدة

قال وما ادراك انة لم يخطىء فى كتابتة

أهم أهم شيء وأنت تتكلم عن القرآن الكريم ، أن تدرك أننا أصلا لا نعتمد على الكتابة في حفظ القرآن الكريم ..

قل لزميلك ، المعايير التي نضعها لبحث تحريف الكتاب المقدس تختلف تماما عن المعايير التي توضع لحفظ القرآن ..

القرآن الكريم يحفظ نصا بالكلمة وبالحرف عن ظهر قلب ، وهو أساس حفظه ، أما الكتابة فهي من الكماليات ..

ورغم أنها من الكماليات ، فقد كتب القرآن كله قبل موت الرسول عليه الصلاة والسلام ، لكنه كتب في ألواح ورقاع متفرقة ، وفي عهد سيدنا أبي بكر جمعت كل هذه الرقاع في مكان واحد .

[mego650]

سؤال لم اجد له جواب!!!!!!!!

لم تجد له أجابة أين !!؟ فأنا وللحق أول مرة ارى سؤالك هذا !

فأما عن بنوة الله فهي مشهورة و لو أنك راجعت كتبهم لوقفت على ذلك ، فكل الناس عندهم أبناء الله أقصد المؤمنين منهم وهو ليس لقب خاص بالمسيح وحدة وهو يشير الى ان هذا الشخص قريب من الله وميطع له فكل اليهود كما يصور العهد القديم أبناء الله ، راجع معي مثلا :
تكوين 1:6-4 يقول، "وحدث لما أبتدأ الناس يكثرون علي الأرض، وولد لهم بنات، أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات. فاتخذوا لأنفسه نساء من كل ما اختاروا. فقال الرب "لا يدين روحي في الأنسان الي الأبد لزيغانه، هو بشر. وتكون أيامه مئة وعشرين سنة". كان في الأرض طغاة في تلك الأيام. وبعد ذلك أيضاً اذ دخل بنو الله علي بنات الناس وولدن لهم أولاداً، هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو أسم." وهناك كثير من الترجيحات لمن كانوا أبناء الله ولما أنجبوا عمالقة "

الخروج (اصحاح 4 ):22 إسرائيل ابني البكر.
مزمور 29: 1
مزمور لداود.قدموا للرب يا ابناء الله قدموا للرب مجدا وعزّا.
مزمور 89: 6
لانه من في السماء يعادل الرب.من يشبه الرب بين ابناء الله.
هوشع 1: 10
لكن يكون عدد بني اسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال ولا يعدّ ويكون عوضا عن ان يقال لهم لستم شعبي يقال لهم ابناء الله الحي.
متى 5: 9
طوبى لصانعي السلام.لانهم ابناء الله يدعون.
لوقا 20: 36
اذ لا يستطيعون ان يموتوا ايضا لانهم مثل الملائكة وهم ابناء الله اذ هم ابناء القيامة.
يوحنا 11: 52
وليس عن الامة فقط بل ليجمع ابناء الله المتفرقين الى واحد
رومية 8: 14
لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله.
رومية 8: 19
لان انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء الله.
رومية 9: 26
ويكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي انه هناك يدعون ابناء الله الحي.
غلاطية 3: 26
لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع.

فما هو المعول على البنوة التي ذكرتها ولم تجد لها أجابة لا أدري ؟ ، فبنوة الله في عرفهم مشهورة وأسال أي واحد منهم سيقول لك بأنه بن المسيح الذي هو في عرفهم اله إذا فقد صار بن الله واله بمنظورك ....

هم يخلطون الاوراق ويثيرون نقاط تدينهم أكثر ما تعزز موقفهم ويتحدثون عنها كأنها فريدة أختص بها المسيح نفسه وهذا خطأ شاسع ، فتلك الفترة التي عاش فيها المسيح وهذا الزمن كان يتعامل مع هذه النصوص بطبعية جدا ولم يلتفت أحد منهم اليها .....

أما قوله " من رأني فقد رأي الاب "
فوفق لي بقى بين دي وبين الكلام ده : يوحنا 1 : 18 : ( الله لم يره أحد قط ) - يوحنا 5 : 37 : ( والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته ) -يوحنا الأولى 4 : 12 ( الله لم ينظره أحد قط ) - 1 تيموثاوس 6 : 16 : ( الذي لم يره أحد ولا يقدر أن يراه ) ...
ها نصدق مين !؟ أنه من رأه قد رأي الأب ولا أنه الله لم يره أحد قط !؟
فلو تتبعت الأناجيل المنسوبة لمن لا نعرفهم لوقفت على المعنى بكل وضوح ، فلو كان هذا قول المسيح فهو يشير الى أن ما يقوم به هو وحي من الله الذي هو في عرفهم الآب كما بينت لك ومثله في العهد الجديد هذا النص من أنجيل لوقا 6:10( الذي يسمع منكم يسمعني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذي أرسلني ) وفي انجيل متي 10:40 ( من يقبلكم يقبلني و من يقبلني يقبل الذي أرسلني ) وفي 9:48 ( من قبل هذا الولد الصغير باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي أرسلني ) فها هو المسيح يقول لتلاميذه بأنه من يسمع منهم فكأنه يسمع منه فهل في ذلك حجة على أن المتحدث مع التلاميذ يتحدث مع المسيح ؟ أذا اردت أن تقف على مثل هذه الأشارت وجب عليك مراجعة كتابهم ، لأن فصل المصطلحات ومحاولة الخروج منها بالشكل الذي يرضيهم من التدليس والكذب والأفتراء بمكان ، فهم يلعبون على وتر فصل النصوص وهذا منطق مدلسين كذابين لا يرتقى لباحث ...

[ابوالسعودمحمود]

جزاك الله خيرا اسد هادىء ع التوضيح انت والاخ ميجو وبارك الله فى كاتب الموضوع

[صقر قريش]

يقول الله فى كتابة الكريم انا انزلنا القرأن وانا له لحافظون

أولا هذه ليست ايه في كتاب الله ...

وسؤال جاوبتهم علية

سئلنى نصرانى صديق لى فى العمل هل انزل الله القرأن كامل على سيدنا محمد فقلت لة لا قال هل من كتب القرأن وجمعة فى كتاب واحد هوا محمد فقلت لة لا قال لى اذن من كتب القرأن شخص لم ينزل القرأن علية قلت لة القرأن لم ينزل لمحمد فقط بل لجميع المخلوقات قال اقصد احد اخر غير من اوحى الية القرأن هوا من كتب القرأن قلت نعم قال وهل كتبة ومحمد حى قلت لة لا قال وما ادراك انة لم يخطىء فى كتابتة او انة لم يحرف شىء فى القرأن قلت لة دعنى اوضح لك الموضوع ...
يقول الله فى كتابة الكريم انا انزلنا القرأن وانا له لحافظون

عندما مات الرسول صلى الله علية وسلم فى عهد سيدنا ابو بكر عندما نشبت الحرب بين المسلمين واتباع مسيلمة الكذاب وصل الخبر الى سيدنا عمر بن الخطاب فذهب الى سيدنا ابو بكر واعلمة الخبر واخبرة انة يخاف من ضياع القرأن واقترح علية جمع القران فأرسل الى زيد بن ثابت لانة كان اشهر الصحابة اتقانن لحفظ القرأن ووعيا لحروفة واداء لقرأتة وظت الصحف فى رعاية سيدنا ابو بكر طول مدت خلافتة وذهبت تحت رعاية سيدنا عثمان بن عفان فى عهدة اختلف اهل الشام مع اهل الكوفة فى وجوة القران كل شخص منهم يظن ان قرأتة للقرأن هى الصواب فا سيدنا عثمان خاف ان يختلفو فى كتابهم ودينهم وامر بنسخ القرأن وتوزيعة على جميع البلاد .

ثانيا .. السؤال الذي أجبت النصراني عليه للأسف يا أخي الحبيب إجابتك ينقصها الكثير .
اعلم يا أخي في الله أن النبي صلوات ربي وسلامه عليه قد بلغ الرسالة وأدى الأمانه وأعطى لنا القران كما أخذه من جبريل عليه السلام بكل دقة وبكل تفصيل .
كل أهل الأرض على إختلاف مذاهبهم وأديانهم على علم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أميا لا يعرف القراءة ولا الكتابة وعليه فإن صاحبك النصراني سؤاله يفتقر إلى العلم في كل شيء ، فعندما يسألك بقوله ( هل كتب محمد القران ) فهو يتخابث لأنه يعلم أن النبي أمي ولا يكتب .

أخي في الله جمع القران لم يكن إلا بهاتين الطريقتين :

الأولى / الحفظ في الصدور .

الثانية / كتابته .

الحفظ في الصدور

يقول الله عز وجل في محكم اياته ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سورة الحجر

بمعنى أن الله أنزل القران وإنه لحافظه من أن يزاد فيه باطل ما ، ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه .. راجع تفسير القران للطبري أو أي تفسير أخر .

وقال عز وجل أيضا : لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {القيامة:16-19}

قال السعدي: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه جبريل بالوحي، وشرع في تلاوته عليه، بادره النبي صلى الله عليه وسلم من الحرص قبل أن يفرغ، وتلاه مع تلاوة جبريل إياه، فنهاه الله عن هذا، وقال: { ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه} وقال هنا: { لا تحرك به لسانك لتعجل به } ثم ضمن له تعالى أنه لا بد أن يحفظه ويقرأه، ويجمعه الله في صدره، فقال: { إن علينا جمعه وقرآنه } فالحرص الذي في خاطرك، إنما الداعي له حذر الفوات والنسيان، فإذا ضمنه الله لك فلا موجب لذلك. اهـ.
وقال ابن كثير: تكفل له أن يجمعه في صدره، وأن ييسره لأدائه على الوجه الذي ألقاه إليه، وأن يبينه له ويفسره ويوضحه. فالحالة الأولى جمعه في صدره، والثانية تلاوته، والثالثة تفسيره وإيضاح معناه .

ولا يخفى أن هذا هو الموافق لمقتضى قوله تعالى: انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

اذن ومن هنا نستطيع أن نقول أن الله عز وجل حفظ القران في صدر نبيه قبل أن يحفظه في صدر أي صحابي اخر ، ومن المعروف ان الحفظة كانوا يأخذون القران الكريم من فم النبي مباشرة ودليل ذلك قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أخذت من فَمِ رسول الله سبعين سورة، لا ينازعني فيها أحد .
ومن هنا نقول أن صحبة رسول الله أخذت القران من النبي مباشرة فحفظته وتواترته تلاوة وبذلك تم حفظه في الصدور.

يتبع .....

[صقر قريش]

سألك النصراني (( هل كتبه محمد حي )) فأجبته أنت قائلا لا !!!!!

لماذا كانت اجابتك بـــــ لا ؟؟

ألم تعلم يا أخي في الله وحبيبي فيه أن القران الكريم كتب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأشرف على ذلك النبي بنفسه ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه يَا مُعَاوِيَةُ ، أَلْقِ الدَّوَاةَ ، وَحَرِّفِ الْقَلَمِ ، وَانْصُبِ الْبَاءَ ، وَفَرِّقِ السِّينَ ، وَلا تُقَوِّرُ الْمِيمَ ، وَحَسِّنِ اللَّهَ ، وَمِدِّ الرَّحْمَنَ ، وَجَوِّدِ الرَّحِيمَ " .

نعم يا أخي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القران على الصحابة فيكتبونه على الألواح واللخاف وما الى ذلك من هذه السبل البسيطة وكان يقول لهم ضعوا هذه الأية بعد تلك وهذه في سورة كذا موضع كذا ، فالرسول هو من جمع وهو من أمر بالكتابه وهو من راجع كتابته بنفسه وفي حضرته عندما كان صحبته يقرؤنه عليه وها هو معاذ بن جبل الصحابي الجليل يقول عرضنا القرآن على النبى صلى الله عليه وسلم فلم يعب أحدنا منا

وبعد أن إنتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الأعلى جمع الصحابة القران في مصحف ولا أريد أن أتطرق لجمع القران بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بل كان الهدف هو إيضاح أن القران كتب في عهد النبي وراجعة النبي قبل وفاته .

حياك الله .

[ضيغم]

الحمد لله رب العالمين