ولادة النبى محمد صلى الله عليه وسلم عادية

[حفيدة ابن القيم]

ولادة النبى محمد صلى الله عليه وسلم عادية

ولادة النبى محمد صلى الله عليه وسلم عادية

الرد على الشبهة:
لأن ولادة السيد المسيح ـ عليه السلام ـ تمت على هبة من الله تبارك وتعالى للسيدة العذراء مريم ـ عليها السلام ـ وليس من خلال الزواج بينها وبين رجل. فبعض أهل الكتاب (النصارى منهم خاصة) يتصورون أن كل نبى لا بد أن يولد بمثل هذه الطريقة.
وإذا كانت ولادة محمد صلى الله عليه وسلم مثل غيره من ملايين خلق الله فإن هذا عندهم مما يعيبونه به صلى الله عليه وسلم ويطعنون فى صحة نبوته.
1- فلم يدركوا أن بشرية محمد صلى الله عليه وسلم هى واحدة من القسمات التى شاركه فيها كل رسل الله تعالى منذ نوح وإبراهيم وغيرهما من بقية رسل الله إلى موسى ـ عليه السلام ـ الذين ولدوا جميعاً من الزواج بين رجل وامرأة. ولم يولد من غير الزواج بين امرأة ورجل إلا عيسى ـ عليه السلام ـ وكان هذا خصوصية له لم تحدث مع أى نبى قبله ، ولم تحدث كذلك مع محمد صلى الله عليه وسلم.
2- كانت ولادة محمد صلى الله عليه وسلم إعلاناً لكونه بشراً من البشر يولد كما يولد البشر ويجرى عليه من الأحوال فى أكله وشربه ، وفى نومه وصحوه ، وفى رضاه وغضبه وغير ذلك مما يجرى على البشر كالزواج والصحة والمرض والموت أيضاً.
3- كان محمد صلى الله عليه وسلم يعتز بهذه البشرية ويراها سبيله إلى فهم الطبيعة البشرية وإدراك خصائصها وصفاتها فيتعامل معها بما يناسبـها ، وقد اعتبر
القرآن ذلك ميزة له فى قوله تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم) (1).
كما أعلن محمد صلى الله عليه وسلم اعتزازه بهذه البشرية وعجزها حين أعلن قومه أنهم لن يؤمنوا به إلا إذا فجر لهم ينابيع الماء من الأرض ، أو أن يكون له بيت من زخرف ، أو أن يروه يرقى فى السماء وينزل عليهم كتاباً يقرأونه ، فكان رده صلى الله عليه وسلم كما حكاه القرآن: (قل سبحان ربى هل كنت إلا بشراً رسولاً) (2).
4- لقد قرر القرآن قاعدة كون الرسل من جنس من يرسلون إليهم ؛ بمعنى أن يكون المرسلون إلى الناس بشراً من جنسهم ، ولو كان أهل الأرض من جنس غير البشر لكانت رسل الله إليهم من نفس جنسهم وذلك فى قوله تعالى: (قل لو كان فى الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكاً رسولاً ) (3).
وعلى المعنى نفسه جاءت دعوة إبراهيم عليه السلام:(ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ) (4). وقوله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آياتنا ) (5). وقوله تعالى (لقد مَنّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم ) (6). وقوله تعالى (فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله.. ) (7). وقوله تعالى (هو الذى بعث فى الأميين رسولا منهم ) (8).
وغير هذا كثير مما أكده القرآن وهو المنطق والحكمة التى اقتضتها مشيئته ـ تعالى ـ لما هو من خصائص الرسالات التى توجب أن يكون المرسل إلى الناس من جنسهم حتى يحسن إبلاغهم بما كلفه الله بإبلاغه إليهم وحتى يستأنسوا به ويفهموا عنه.
ومن هنا تكون " بشرية الرسول " بمعنى أن يجرى عليه ما يجرى على الناس من البلاء والموت ومن الصحة والمرض وغيرها من الصفات البشرية فيكون ذلك أدعى لنجاح البلاغ عن الله.
_______________
المراجع
(1) التوبة: 128.
(2) الإسراء: 93.
(3) الإسراء: 95.
(4) البقرة: 129
(5) البقرة 151.
(6) آل عمران: 164.
(7) المؤمنون: 32.
(8) الجمعة: 2.

منقول للفائدة

---

,gh]m hgkfn lpl] wgn hggi ugdi ,sgl uh]dm

[الليث الضاري]

جزا الله أختنا الفاضلة خيرا ... ونرحب بها بيننا


وأضيف للنصارى ... لو أن كون النبي - صلى الله عليه وسلم - ولد ولادة بشرية طبيعية يطعن في نبوته ... فعليكم أن تكفروا ببولس كما كفرتم برسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو الآخر قد ولد ولادة طبيعية

بل الأدهى من ذلك أن بولس مات مقتولا بالسيف ... أي أن نهايته كانت كنهاية الأنبياء الكذبة كما ورد في كتابكم الذي تقدسون

[حفيدة ابن القيم]

جزا الله أختنا الفاضلة خيرا ... ونرحب بها بيننا


وأضيف للنصارى ... لو أن كون النبي - صلى الله عليه وسلم - ولد ولادة بشرية طبيعية يطعن في نبوته ... فعليكم أن تكفروا ببولس كما كفرتم برسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو الآخر قد ولد ولادة طبيعية

بل الأدهى من ذلك أن بولس مات مقتولا بالسيف ... أي أن نهايته كانت كنهاية الأنبياء الكذبة كما ورد في كتابكم الذي تقدسون

بارك الله فيك , وجزاك الله خيراً على الأضافة الطيبة

[الهزبر]

السلام عليكم

ومن هنا تكون " بشرية الرسول " بمعنى أن يجرى عليه ما يجرى على الناس من البلاء والموت ومن الصحة والمرض وغيرها من الصفات البشرية فيكون ذلك أدعى لنجاح البلاغ عن الله.

وايضا آدم عليه السلام مع ان الله خلقه بيده ونفخ فيه من روحه هو في النهاية بشر وعيسى عليه السلام ايضا بشر وويقع عليه ما يقع على البشر.

ولكن الله يفعل ما يشاء ونحن نحب كل الرسل عليهم السلام.

[حفيدة ابن القيم]

السلام عليكم



وايضا آدم عليه السلام مع ان الله خلقه بيده ونفخ فيه من روحه هو في النهاية بشر وعيسى عليه السلام ايضا بشر وويقع عليه ما يقع على البشر.

ولكن الله يفعل ما يشاء ونحن نحب كل الرسل عليهم السلام.

بارك الله فيك أخي الفاضل على الإضافة القيمة

[اليسوس انستي]

فى الحقيقة فى كلام لا بيدخل العقل ولا يتقبله زى ده مثلا
قال الإمام أحمد : حدثنا أبو النضر ، حدثنا الفرج ، حدثنا لقمان بن عامر : سمعت أبا أمامة قال : قلت : يا رسول الله ، ما كان أول بدء أمرك ؟ قال : " دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى بي ، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام " .
واضح جدا انها خرافة يعنى ايه شافت نور خارج منها؟يعنى نورت وهيا قاعدة زى اللمبة والنور كمان وصل لحد الشام؟يعنى لا لمبة ولا فرع نور يعنى نور يخرج من واحدة فى مكة والنور يوصل للشام واسعة شوية
لا واسعة كتير وبرغم كده انتو مصدقين ومعتبرينها معجزةasas:
لالالالالا انا مش بامسك نفسى من الضحك على الحكاية دى كل ما افتكرها واحدة بتولد طلع منها نور لالاف الاميالs11

[سيف الحتف]

بقولك أيه يا أليسوس ماترد على ما قلته أنا والأخ الحبيب صقر قريش فى موضوع أيظن !!! ولا أنت خايف من التحدى ؟؟؟

أفحمنى إن إستطعت يا أليسوس !!

لالالالالا انا مش بامسك نفسى من الضحك على الحكاية دى كل ما افتكرها واحدة بتولد طلع منها نور لالاف الاميال

وأحفظ أدبك وأنت بتتكلم عن والدة سيد الخلق أو سيكون الطرد أقل ما تناله !! فأحذر

[اليسوس انستي]

بقولك أيه يا أليسوس ماترد على ما قلته أنا والأخ الحبيب صقر قريش فى موضوع أيظن !!! ولا أنت خايف من التحدى ؟؟؟
أفحمنى إن إستطعت يا أليسوس !!
وأحفظ أدبك وأنت بتتكلم عن والدة سيد الخلق أو سيكون الطرد أقل ما تناله !! فأحذر

يا عمنا انا مقلتش عنها حاجة انا باستغرب من الموقف يعنى ايه طلع منا نور نور فى الشام؟يعنى انت من جواك شايف ان ده منطقى؟اعتبر نفسك كده واحد مش على دين الاسلام وبص للموقف لما تقوله لحد حيصدق؟

وبعدين تحدى ايه بس انت حتعملى فرح؟اكتب الى انت عاوزه محدش مسكك ونشوف حتكتب ايه وكلامك صح والا اختراعات

[سيف الحتف]

يا عمنا انا مقلتش عنها حاجة انا باستغرب من الموقف يعنى ايه طلع منا نور نور فى الشام؟يعنى انت من جواك شايف ان ده منطقى؟اعتبر نفسك كده واحد مش على دين الاسلام وبص للموقف لما تقوله لحد حيصدق؟

وبعدين تحدى ايه بس انت حتعملى فرح؟اكتب الى انت عاوزه محدش مسكك ونشوف حتكتب ايه وكلامك صح والا اختراعات

يا عمنا !!!

يا أستاذ إنت فى منتدى محترم !

وبطل إسلوب السخرية ده.. وده آخر إنذار ... :36_1_30:

تفضّل هناك وقولى موافق إنه من المسحاء الكذبة أم لا ؟؟

فى إنتظارك هناك ..

[eng.Ashraf]

موضوع رائع وتسلسل جميل
جزاكي الله خيرا اختنا الكريمة
واحب اوضح للاستاذ النصراني بعض الامور وارجو من الله ان يقرأ كلماتي
اولا
الايمان هو ما يجعلك تصدق الامور الخارقة والمعجزات التي تحدث للرسل والانبياء
وعدم ايمانك بنبوة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم هو ما يجعلك تسخر من معجزاته
فمثلا
لو انتا قلتلي ان سيدنا موسي ضرب بعصاه البحر فانفلق البحر فكان كل فرق كالجبل
انا ممكن اموت من الضحك s11
وااقلك طبعا كلام لا يصدقة العقل
لو قلتلي ان سيدنا عيسي ولد بدون اب انا ممكن ااقولك انت مجنون واكركر من الضحك عليك asas:
لو قلتلي ان سيدنا سليمان كانت الجن تعمل تحت يده والرياح تجري بامره ويكلم الحيوانات والطيور والحشرات ممكن اموت علي نفسي من الضحك
لكن ما يجعلني اصدق ان كل هذا حقيقة بل هو معجزة من عند الخالق هو الايمان
تاني حاجة احب اقولهالك يا ريت تقرأ التفاسير وتعرف معني الايات او الاحاديث اللي انتا بتقراها وبتفسرها علي مزاجك وتضحك عليها من غير ما تعرف اصلا هو معناها ايه لانك فسرتها علي اللي يريحك لان كلام الرسول بليغ لدرجة مش هتقدر تفهمها كنصراني
المهم
هذا هو الحديث والتفسير اتمني من الله عز وجل ان يجعلك تقرأه وتفهم معناه
ونشوف بعد ما تقرأ التفسير هتفضل تضحك بردو ولا هتكون فهمت

وقال الإمام أحمد أيضا : حدثنا أبو النضر ، حدثنا الفرج ، حدثنا لقمان بن عامر : سمعت أبا أمامة قال : قلت : يا رسول الله ، ما كان أول بدء أمرك ؟ قال : " دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى بي ، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام " .
والمراد أن أول من نوه بذكره وشهره في الناس ، إبراهيم عليه السلام . ولم يزل ذكره في الناس مذكورا مشهورا سائرا حتى أفصح باسمه خاتم أنبياء بني إسرائيل نسبا ، وهو عيسى ابن مريم ، عليه السلام ، حيث قام في بني إسرائيل خطيبا ، وقال : ( إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) [ الصف : 6 ] ; ولهذا قال في هذا الحديث : " دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ابن مريم " .

وقوله : " ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام " قيل : كان مناما رأته حين حملت به ، وقصته على قومها فشاع فيهم واشتهر بينهم ، وكان ذلك توطئة . وتخصيص الشام بظهور نوره إشارة إلى استقرار دينه وثبوته ببلاد الشام ، ولهذا تكون الشام في آخر الزمان معقلا للإسلام وأهله ، وبها ينزل عيسى ابن مريم إذا نزل بدمشق بالمنارة الشرقية البيضاء منها . ولهذا جاء في الصحيحين : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " . وفي صحيح البخاري : " وهم بالشام " .
وربنا يهدينا ويهديك الي طريق الجنة
اللهم امين يا رب العالمين