اسئلة عن الأسراء والمعراج

[كفى بالاسلام نعمة]

اسئلة عن الأسراء والمعراج

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
هناك بعض الأسئلة وجدتها عن رحلة الأسراء والمعراج وهى :

1-ليلة الاسراء و المعراج فرضت فيها الصلاه .. فعن أي صلاه كان يتحدث القرآن في هذه الآيات حيث كانت تلك الأيات قبل الأسراء والمعراج ؟
"وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ "سورة الأعراف 107
" هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " (النمل 27 : 2,3)
( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) .
(المزمل [73] الآية [20]_)
( فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) .
(المدثر [74] الآية [40 ـ 47])
2- هل سيدنا موسي أرحم من الله بعباده كي يري ان خمسين صلاه هي شئ ثقيل علي الناس؟
3- كيف يتوسّط سيدنا موسي لسيدنا محمد "افضل الانبياء"عند الله ليكلمه بخصوص الصلوات؟
4- الانبياء لم يحتاجوا للبراق للصعود للسماء .. فلماذا احتاجها سيدنا محمد؟
5- هل الله ظالم (حاشا طبعا ) لدرجة انه يرهن مصير أمه بتصرّف سيدنا محمد
و يبني مصير الأمة علي اختيار سيدنا محمد لإناء من ثلاثة؟
6- لماذا يسأل سيدنا محمد عن الانبياء؟
ألم يكن معهم قبل دقائق في بيت المقدس يأمهم في الصلاه؟
الم يتعرف عليهم بعد بضع دقائق صغيرة؟
7- لماذا لم يذكر القرآن أي شئ عن المعراج؟ الم يعطي القرآن لهذه الليلة و هذا الحدي أي أهمية لدرجة انه لم يذكر المعراج و هو الأهم من الاسراء حيث فرضت فيه الصلاه؟
7- لماذا يمتحن الله سيدنا محمد وهو الذي اصطفاه واختاره؟
8- ربط النبي براقه في المكان المخصص لربط البراق .. فهل كان يخاف النبي من سرقة البراق؟
9- رأي سيدنا محمد في السماء بعض الأنبياء مثل عيسي و موسي و ابراهيم و آدم و هارون
فاين باقي الانبياء؟؟؟؟؟؟
10- هل الانبياء في قبورهم كما قال سيدنا محمد انه مر على موسى رأه قائماً يصلي في قبره ام هم في السماء؟

---

hszgm uk hgHsvhx ,hgluvh[

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

انتظر الجواب أخي الفاضل .

وفقك الله لكل خير و أعانك على التفقه في أمر دينك و يسر لك أمر دنياك.

أشكرك على الدفع بي قدما نحو البحث و التنقير عن المعرفة النافعة .

[mego650]

هل أعرض فى الرد أم ستتكفل به أخى الصارم ؟

[الصارم الصقيل]

هل أعرض فى الرد أم ستتكفل به أخى الصارم ؟

أخي الحبيب يمكنك أن ترد .

سيفيد بعضنا بعضا .

بارك الله فيك.

[mego650]

بسم الله الرحمن والصلاة والسلام على أشرف خير خلق الله أجمعين ،

روى الأمام مسلم فى صحيحة من حديث أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلة الإسراء ببيت المقدس ركعتين. كما ثبت فيه أيضاً أنه صلى بالأنبياء إماماً.

وأختلف أهل العلم فى وقت الأسراء والمعراج حقيقة ولكن وقت الأختلاف لا يقدم ولا يؤخر شيئا فالصلاة على ما هى الأن فرضت على المؤمنين فى رحلة الأسراء والمعراج أما عن ما كان قبلها من صلاه فأقول كما كما قال جمع من العلماء بأن الصلاة كانت معروفة قبل ذلك ولا سيما ما سقت أخى السائل من أيات توضح ذلك

وفى مواهب الجليل شرح مختصر خليل : قال ابن حجر: واختلف فيما قبل ذلك.. فذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما وقع الأمر به من صلاة الليل من غير تحديد. وذهب الحربي إلى أن الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وعليه اقتصر في المقدمات فقال: وكان بدء الصلاة قبل أن تفرض الصلوات الخمس ركعتين غدواً وركعتين عشياً. وروي عن الحسن في قوله تعالى: وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار. أنها صلاته بمكة حين كانت الصلاة ركعتين غدوا وركعتين عشياً، فلم يزل فرض الصلاة على ذلك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمكة تسع سنين، فلما كان قبل الهجرة بسنة أسرى الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عرج به جبريل إلى السماء. ثم ذكر حديث الإسراء ونحوه في النوادر في أول كتاب الصلاة قال: ومن كتاب ابن حبيب وغيره قال: فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة قبل الهجرة بسنة، وكان الفرض قبل ذلك ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، فأول ما صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم الظهر فسميت الأولى. انتهى. راجع هذه الفتوى http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId


وروى مسلم عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ " .

وفي حديث هرقل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مضمون رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ، فقال له : ( مَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ ) .

فأجابه أبو سفيان ، وهو في شركه : ( قُلْتُ : يَقُولُ : اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ ؛ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ ) .
رواه الشيخان.

قال الحافظ رحمه الله : " وهو يدل على أن النبي كان أهم ما يأمر به أمته الصلاة ، كما يأمرهم بالصدق والعفاف ، ، واشتُهر ذلك حتى شاع بين الملل المخالفين له في دينه ، فإن أبا سفيان كان حين قال ذلك مشركا ، وكان هرقل نصرانيا . ولم يزل منذ بُعث يأمر بالصدق والعفاف ، ولم يزل يصلي أيضا قبل أن تفرض الصلاة " انتهى .
"فتح الباري" ، (2/101) .

وقال الإمام الشافعي رحمه الله : " سَمِعْت من أَثِقُ بِخَبَرِهِ وَعِلْمِهِ يَذْكُرُ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فَرْضًا في الصَّلَاةِ ، ثُمَّ نَسَخَهُ بِفَرْضٍ غَيْرِهِ ، ثُمَّ نَسَخَ الثَّانِيَ بِالْفَرْضِ في الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قال [ الشافعي ] : كَأَنَّهُ يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ عز وجل { يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمْ اللَّيْلَ إلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أو اُنْقُصْ منه قَلِيلًا } الْآيَةَ ، ثُمَّ نَسَخَهَا في السُّورَةِ معه بِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { إنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى من ثُلُثَيْ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ } إلَى قَوْلِهِ :
{ فَاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ من الْقُرْآنِ } ، فَنَسَخَ قِيَامَ اللَّيْلِ أو نِصْفَهُ أو أَقَلَّ أو أَكْثَرَ بِمَا تَيَسَّرَ . وما أَشْبَهَ ما قال بِمَا قال " . انتهى .
"الأم" (1/68) ، وينظر أيضا : "الموسوعة الفقهية" (27 / 52-53) ، "الذخيرة" للقرافي (2 / 8) .

وقد قيل إن أول ذلك الفرض : ركعتان بالغداة ، وركعتان بالعشي .
قال قتادة رحمه الله : " كان بدءُ الصيام أمِروا بثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتين غدوة ، وركعتين عشية " . "تفسير الطبري" (3 / 501) .
وقال ابن كثير في قوله تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ) ق/39: " وقد كان هذا قبل أن تفرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء ، وهذه الآية مكية " انتهى .
"تفسير ابن كثير" (3 / 538) ، وينظر : "البحر الرائق" ، لابن نجيم (1 / 257) .


واختم بقول تراه فى الفتوى التى وضعت لك الرابط الخاص بها ليس فى الامر طائل ولا فائدة من البحث فيه اذ أن الصلاة مفروضه على حالها ولا يجوز تركها .

[ذو الفقار]

متابع للاستفادة

[كفى بالاسلام نعمة]

متابع بشوق شيخى الحبيب mego650
انتهت اول نقطة ومنتظر الردود على باقى النقاط بارك الله فيك

[mego650]

متابع بشوق شيخى الحبيب mego650
انتهت اول نقطة ومنتظر الردود على باقى النقاط بارك الله فيك

يا بنى انا مش قايلك بلاش شيخ دى !

على كل كنت أنتظر تعليقك حتى انطلق لأنى علقت على النقطة الأولى وأضت بحسب النصوص لانها كانت تحتاج الى تفصيل ولكن دعنى أخاطب فى التالى العقل وخاصة عقلك لان مجموع النقاط التى تكلمت عنها ستجد الإجابة عنها بالنصوص فى الحديث الجامع عن الأسراء والمعراج وهو فى الصحيحين لذا فدعنى أتكلم معك بالعقل والمنطق مع عدم الغفلة عن النصوص برده :

2- هل سيدنا موسي أرحم من الله بعباده كي يري ان خمسين صلاه هي شئ ثقيل علي الناس؟

عندما أحتج سيدنا موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام لم يعترض أبدا على حكم الله وحشاه أن يفعل وإنما نظر الى الأمر بكونه عقد مقارنة بين أمته والتى هى بنى اسرائيل وبين أمة نبينا الخاتم فرأى سيدنا موسى عليه السلام أن قومه لم ينفذوا أمر الله فى صلاة فقط ركعتين ، فكيف بالمنطق سيقبل أمة محمد عليه الصلاة والسلام خمسون صلاة فى اليوم والليلة فكانت نظرة موسى عليه السلام الى الأمر بكون ما كان مفروض على قومه فى مثله وأثقلهم فعله ولم يطلب سيدنا موسى أن يرد سيدنا محمد بغرض الإحتاج على حكم الله وإنما موسى نبى يعلم أن مسألة الله هى فى الأصل قربة اليه فأن تذيد فى الإلحاح والطلب من الله لهو فعل محمود حث عليه الله عز وجل ولنا فى حديث العبد يخطئ ثم يذنب فيستغفر ربه شاهد على ذلك ، فالله تعالى يحب دائما الرجوع اليه والطلب منه .

3- كيف يتوسّط سيدنا موسي لسيدنا محمد "افضل الانبياء"عند الله ليكلمه بخصوص الصلوات؟

أين ذلك ؟ لم يتوسط سيدنا موسى للنبى صلى الله عليه وسلم عند الله فى شئ وإنما عرض الفكرة على سيدنا محمد وسيدنا محمد هو من راجع جل فى علاه ، فمن أين اتيت بتلك المعلومة !؟

4- الانبياء لم يحتاجوا للبراق للصعود للسماء .. فلماذا احتاجها سيدنا محمد؟

(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) هذه الأية عظيمة جدا ، فرغم أن الله على كل شئ قدير وبيده ملكوت كل شئ إلا أنه سبحانه وتعالى قدر لكل شيء أمرا حتى يحدث فكان من الممكن أن يتم الأمر دون البراق ولكنه تعالى قدر لهذا الأمر أن يتم به كسبب لأن الله هو من يضع القوانين فمثلا قدر تعالى قانونا محدد لعملية الانجاب تتم من خلال مراحل معينة وكذلك كل الأمور فى هذا الكون فالنبات لا يثمر الا تحت ظروف معينه ولا يعيش السمك الى فى وسط معين وكذا الانسان فكل هذه الامور قوانين وضعها الله ليسير الكون حسب خطة محكمة قدرها الله تعالى ، فأن يقدر الله بأن يكون البراق هو الركوبة التى من خلالها يعرج بالرسول الأكرم الى السماء فهو من ضمن ما قدر الله لهذه الرحلة كوسيلة ، أما نقطة ان جميع الانبياء لم يحتاجوا الى البراق للصعود الى السماء لم اقف عليها صراحة فمن اين اتيت بها ؟

5- هل الله ظالم (حاشا طبعا ) لدرجة انه يرهن مصير أمه بتصرّف سيدنا محمد
و يبني مصير الأمة علي اختيار سيدنا محمد لإناء من ثلاثة؟

تقصد من أربعة فقد كانت اربعة أنية وليست ثلاث فإناء فيه ماء وأخر فيه عسل وأخر فيه لبن وإناء فيه خمر وقد شرب رسول الله من ثلاث أنية وهم الماء والعسل واللبن ولم يشرب من الخمر ، وكان مجئ تلك الانية فى الحقيقة هو لما طرأ على النبى من عطش فقدم جبريل عليه السلام للنبى تلك الانية ليرتوى صلى الله عليه وسلم ومع كل واحد منهم وقفة بل وقفات وحكم .
شرب الرسول قليل من الماء والكثير منه غرق وشرب من العسل ففيه شفاء وأرتوى من اللبن فهو طعام وشراب ولم يشرب من الخمر فهى حرام وفيها ضرر .

6- لماذا يسأل سيدنا محمد عن الانبياء؟
ألم يكن معهم قبل دقائق في بيت المقدس يأمهم في الصلاه؟

!؟
مع مش فاهم ولكن أجيبك على حسب فهمى لتلك النقطة هل عندما (وما تلك بيمينك يا موسى) كان جل شأنه يغفل عن ما فى يد موسى عليه السلام ؟ بالطبع لا
فربما سأل صلى الله عليه وسلم للإيناس أو للتقرير وهو وراد وقال به المفسرون .

- لماذا لم يذكر القرآن أي شئ عن المعراج؟ الم يعطي القرآن لهذه الليلة و هذا الحدي أي أهمية لدرجة انه لم يذكر المعراج و هو الأهم من الاسراء حيث فرضت فيه الصلاه؟

بسم الله الرحمن الرحيم ....
والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) سورة النجم 1:18

7- لماذا يمتحن الله سيدنا محمد وهو الذي اصطفاه واختاره؟

سأعلق عليها على سبيل العموم ، لأن النبى هو القدوة والأسوة لأمته فأن يمتحن الله النبى لهو فى الاصل دعوة له لأن يعلم أمته أن الله يمتحنهم ويبتليهم ليجزي كل واحد منهم حسب عمله وقوة أيمانه يقول تعالى (الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) وفى الحديث اشد الناس ( بلاءا هم الأنبياء ) ويليهم فى المنزلة من هم أقل منهم بالطبع ابتلاء .

8- ربط النبي براقه في المكان المخصص لربط البراق .. فهل كان يخاف النبي من سرقة البراق؟

لا هو مش كان خايف ، ولكن كل ما ذكر عن رسول الله وثبت فيه درس ومنه تعليم لا ينجلى إلا ان يعم خيره على البشرية جمعاء ، ففى ربط البراق فائدة إذ نتعلم منه أن الأمر ليس فقط بالتوكل ولكن بالأخذ بالأسباب وفى الحديث (جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بعير فسأل النبي اتركها واتوكل على الله ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعقلها وتوكل) فماذا تتعلم أنت من هذا الفعل ؟ بالكاد لابد أن تأخذ انت الاخر بالاسباب ولا تترك الامر والسلام فهذا النبى نفسه الذى هو مؤيد من الله ومعه جبريل عليه السلام قد ربط البراق فى الحلقة فانى لك أنت !

- رأي سيدنا محمد في السماء بعض الأنبياء مثل عيسي و موسي و ابراهيم و آدم و هارون
فاين باقي الانبياء؟؟؟؟؟؟

فى علم الله ،

10- هل الانبياء في قبورهم كما قال سيدنا محمد انه مر على موسى رأه قائماً يصلي في قبره ام هم في السماء؟

فى الحديث " الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون " وهو حديث حسن له شواهد لمعناه الصحيح

قال البيهقي : وشاهد الحديث الأول : ما ثبت في صحيح مسلم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه " مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره " وأخرجه أيضا من وجه آخر عن أنس .

فإن قيل : هذا خاص بموسى ، قلنا : قد وجدنا له شاهدا من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم أيضا من طريق عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه " لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي .. الحديث ، وفيه : وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل ضرب جعد كأنه وفيه وإذا عيسى بن مريم قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم فحانت الصلاة فأممتهم " .

قال البيهقي : وفي حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة " أنه لقيهم ببيت المقدس فحضرت الصلاة فأمهم نبينا صلى الله عليه وسلم ، ثم اجتمعوا في بيت المقدس " وفي حديث أبي ذر ومالك بن صعصعة في قصة الإسراء " أنه لقيهم بالسماوات " ، وطرق ذلك صحيحة فيحمل على أنه رأى موسى قائما يصلي في قبره ثم عرج به هو ومن ذكر من الأنبياء إلى السماوات فلقيهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم اجتمعوا في بيت المقدس فحضرت الصلاة فأمهم نبينا صلى الله عليه وسلم ، قال : وصلاتهم في أوقات مختلفة وفي أماكن مختلفة لا يرده العقل ، وقد ثبت به النقل فدل ذلك على حياتهم ... ( 6 / 487 ، 488 )


وأختم بكلمتين أثنين لا غير ، الأسراء والمعراج معجزة للنبى صلى الله عليه وسلم .

[كفى بالاسلام نعمة]

بارك الله فيك MEGO650 وجعله فى ميزان حسناتك وعندى اخر سؤال فى هذه النقطة وأخر سؤال ان شاء الله
نقطة اضافية


سأل الناس سيدنا محمد عن بيت المقدس الذي لم يذهب اليه قط حسب اعتقادهم

فماذا حدث وقتها؟

اقتباسحدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أنه ‏
سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ لما كذبتني ‏ ‏ قريش ‏ ‏قمت في ‏ ‏الحجر ‏ ‏فجلا ‏ ‏الله لي ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏فطفقت ‏ ‏أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&ID=7935

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&ID=42179

ولكن المسجد الاقصي لم يكن قد تم بناءه في هذا الوقت
كان المكان في بيت المقدس خال

فماذا كان يصف سيدنا محمد ؟ و ما الذي كان يراه اثناء الوصف؟

اقتباسلقد بات معروفاً بين الباحثين والمختصين في العمارة الإسلامية (1)، أن مبنى المسجد الأقصى المبارك الحالي، هو المسجد الأقصى الثاني، باعتبار أن المسجد الأقصى الأول (القديم) هو ذاك الذي بناه الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب (13-23 هجرية/ 634-644 ميلادية) ، بعد الفتح الإسلامي لبيت المقدس سنة 15هجرية/ 636 ميلادية (2) ،حيث كان يقوم في الجهة الجنوبية الشرقية للحرم الشريف والذي امتاز بناؤه بالبساطة المتناهية، وعلى ما يبدو أن هذا المسجد لم يصمد طويلاً أمام تقلبات العوامل الطبيعية المؤثرة وذلك لبدائية إنشائيته، حتى قام الأمويون بتأسيس وبناء المسجد الأقصى الحالي .
http://www.islamweb.net/media/index....ang=A&id=13977

http://kenanaonline.com/users/printi...rs/posts/94940

هذا يعني انه تم بناء المسجد الاقصي لأول مرة عام 13 هجريا
أي بعد موت سيدنا محمد بسنتين

فهل كان سيدنا محمد وقتما كان يصف الاقصي لقريش
هل كان يصف سرابا؟!!

[أبوحمزة السيوطي]

حبيبي ميجو فتح الله عليك

متابع