النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: شرك واضح وصريح

 
  1. #1

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صل على الحبيب
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 110
    تاريخ التسجيل : 12 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,366
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي شرك واضح وصريح


    شرك واضح وصريح


    Gn / التكوين إ 1 ع 26
    وقال الله: «نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض».. ترجمة : الفانديك

    أترككم مع تفسير القس انطونيوس فكرى

    ويلاحظ فى خلق الإنسان الآتى :

    أولا : إن ما يشد أنظارنا فى خلق الإنسان قوله : " نعمل الأنسان على صورتنا كشبهنا " ( ع 26 ) ، مؤكدا : " فخلق الله الأنسان على صورته ، على صورة الله خلقه " ( ع 27 ) ، الأمر الذى لم نسمع عنه قط فى خليقة أخرى ، إذ أوجد النفس تحمل صورة الثالوث القدوس ، وتتسم بالتمثل بالله ...

    ثانيا : فى خلق الإنسان وحده دون سائر الخليقة يقول الله : " نعمل " بصيغة الجمع ، إذ يلذ للثالوث القدوس أن يعمل معا بسرور من أجل هذا الكائن المحبوب .

    av; ,hqp ,wvdp







    "أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ "


  2. #2
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 48
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    (التكوين)(Gn-9-6)(سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه.لان الله على صورته عمل الانسان.)

    (التكوين)(Gn-1-27)(فخلق الله الانسان على صورته.على صورة الله خلقه.ذكرا وانثى خلقهم.)

    ومن يرى تجسد الله (( تعالى وتنزه )) في جسد الإنسان يعلم مدى الجهل الفظيع الذي يفكرون به

    فسبحان من قال :


    (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) سورة الشورى الآية 11

    (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) سورة الإخلاص الآية 4

    (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا) سورة طه الآية 110




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  3. #3

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صل على الحبيب
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 110
    تاريخ التسجيل : 12 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,366
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    بارك الله فيك يا ذو الفقار على مرورك العطر ومشاركتك المفيده

    ولكنك لم تلاحظ مقصدى

    نتابع ثانية

    بدأ التكوين فى مرحلة خلق الانسان بقوله ( نعمل الانسان ) .....وكان من الممكن ان يقول ( عملت الانسان أو خلقت الانسان أو.......)

    ولكن لا عيب فى ذلك فيقول ربى جل فى علاه ( ولقد خلقـنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه)

    إذا هذا ليس فيه شيء ولكن الغريب ومقصد الموضوع وهدفه هو تفسير (انطونيوس فكرى) حيث يقول .. (فى خلق الإنسان وحده دون سائر الخليقة يقول الله : " نعمل " بصيغة الجمع ، إذ يلذ للثالوث القدوس أن يعمل معا بسرور من أجل هذا الكائن المحبوب . )

    هنا نجد ان القس يعترف بشراكة الروح القدس والابن فى عمل الانسان دونا عن باقى الخلائق لذلك ذكر فى العدد كلمت (نعمل) بصيغة الجمع فقد اشترك الثلاثه فى خلق الانسان

    ومن هنا نجد ان الآب بنفسه خلق باقى الكائنات بدون الاستعانه بخدمات الابن والروح القدس ولكن تم الاستعانه بهما فقط فى خلق الانسان ........... وهكذا حسبما فسر القس وأن دل هذا فأنما يدل على شخصية الآب المستقله والتى تنفرد بمزايا عن باقى الثالوث وبالتالى فمن الحماقة والجهل على ان نصر ان الثلاثه واحد

    وتعالى الله عما يصفون






    "أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ "


  4. #4

    عضو مجتهد

    خادم رسول الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 80
    تاريخ التسجيل : 28 - 11 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 118
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر الاسلام
    الوظيفة : محامي
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    لاحول ولا قوه الا بالله والحمد لله علي التوحيد





  5. #5
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 118
    تاريخ التسجيل : 30 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 36
    المشاركات : 1,797
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : مصر المحروسة
    الاهتمام : السباحة ، كرة القدم ، الهوكي ، القراءة
    الوظيفة : طالب جامعي
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والله يا أخي عصام هذه الفقرة والشرك البين تحدث فيها النصاري وأسهبوا في شرحهم لها وتأملوا فيها ما يكفي لتدوين مجلدات
    تعالى الله عما يصفون




    مدونة النقد النصي للعهد القديم

    www.old-criticism.blogspot.com

  6. #6

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صل على الحبيب
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 110
    تاريخ التسجيل : 12 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,366
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    شرفنى مرورك أخى الحبيب خادم رسول الله


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والله يا أخي عصام هذه الفقرة والشرك البين تحدث فيها النصاري وأسهبوا في شرحهم لها وتأملوا فيها ما يكفي لتدوين مجلدات
    تعالى الله عما يصفون
    والله استغربت جدا يا طارق لما لقيت انطونيوس فكرى بيعلنها صريحه ( " نعمل " بصيغة الجمع ، إذ يلذ للثالوث القدوس أن يعمل معا بسرور من أجل هذا الكائن المحبوب )
    شرفنى مرورك أخى الحبيب






    "أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ "


  7. #7
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 118
    تاريخ التسجيل : 30 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 36
    المشاركات : 1,797
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : مصر المحروسة
    الاهتمام : السباحة ، كرة القدم ، الهوكي ، القراءة
    الوظيفة : طالب جامعي
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والله استغربت جدا يا طارق لما لقيت انطونيوس فكرى بيعلنها صريحه ( " نعمل " بصيغة الجمع ، إذ يلذ للثالوث القدوس أن يعمل معا بسرور من أجل هذا الكائن المحبوب )
    شرفنى مرورك أخى الحبيب
    بدون مبالغه يا اخي
    كلام انطونيوس فكري أقلهم وأهونهم
    هداهم الله




    مدونة النقد النصي للعهد القديم

    www.old-criticism.blogspot.com

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لو سمحت أخوانى و أخوتى .. أريد تفسير واضح لذلك الحديث
    بواسطة فداك يا حبيبى في المنتدى الرد على الإفتراءات حول السنة النبوية
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2008-10-28, 03:45 PM
  2. القران الكريم كاملاً ولعدة مشائخ وبتسجيل واضح Mp3
    بواسطة الهزبر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2007-12-17, 11:54 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML