النتائج 1 إلى 4 من 4
 
  1. #1
    أسد الدين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 14
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي بطلان عقيـــدة الأقــــانيـــــم


    بطلان عقيـــدة الأقــــانيـــــم


    تعتبر عقيدة التثليث و الأقانيم عصب الديانة النصرانية ، غير أنه لا أحد يعرف أي أقنوم هو الذي حل في المسيح مما ينقض قضية الاقانيم من اساسها وقبل ان نبين ذلك نقول :
    ان النصارى يدعون أنهم يؤمنون ويعبدون إلهاً واحداً في ثالوث وثالوثاً في واحد ‍‍‍‍‍‍‍ !!!
    وهذا التثليث بهذا المفهوم لم يتضح في كتاب العهد القديم من الكتاب المقدس وأيضاً لم يتضح بهذا المفهوم في كتاب العهد الجديد ، بل كان تقريره بذلك المفهوم نتيجة أفهام بعض رؤساء النصرانية غير المعصومين عن الخطأ في الفهم ، فالتثليث هي عقيدة اجتهادية بحتة مصدرها فهم بعض الرؤساء الدينيين عندهم ، بعد ذهاب المسيح بئات السنين ، وكان ذلك في سنة 325 ميلادية .
    والآن أي أقنوم من الاقانيم الثلاثة حل في المسيح ؟
    ( أ ) هل هو أقنوم الآب ؟
    كما يفهم من قول المسيح في إنجيل يوحنا [ 17 : 21 ] : ( أنت أيها الآب في وأنا فيك ) .
    ( ب ) أم هو أقنوم الروح القدس ؟ كما يفهم من قول لوقا في إنجيله عن المسيح [ 3 : 23 ] : ( ونزل عليه الروح القدس ) .
    وكما ورد في إنجيل متى [ 3 : 16 ] : ( فرأى روح الله نازلاً مثل حمامة وآتياً عليه ) .
    ( ج ) أم هو الأقنوم الثاني الأبن ؟ كما يفهم من قول إنجيل متى [ 21 : 37 ] ( وأخيراً أرسل إليهم ابنه )
    وكما يفهم من قول إنجيل يوحنا [ 3 : 17 ] : ( لأنه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم )

    لا أحد يعرف أي أقنوم هو الذي حل في المسيح ، ولا أحد يدري ، مما ينقض قضية الأقانيم من أساسها .

    فصل :
    الرد على دعوة المسيحية بأن آية البركة الرسولية تدل على صحة التثليث وتساوي الأقانيم :

    ورد في رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس [ 13 : 14 ] قول بولس ونصه :
    (( نعمة ربنا يسوع المسيح ، ومحبة الله ، وشركة الروح القدس مع جميعكم . آمين ))

    ويستخلص النصارى من هذا النص برهاناً دالاً على صحة التثليث وتساوي الأقانيم الثلاثة .

    الرد :

    1- إن عبارة بولس السابقة ليست من الأناجيل الأربعة ( متى ومرقص ولوقا ويوحنا ) التي اعتبر مجموعها هو الإنجيل لا غير فلا تقوم بمفردها حجة .
    2 _ إن القائل للعبارة السابقة وهو بولس لم ير المسيح ، ولم يتتلمذ على يديه ، بل كان شديد العداوة له ولأتباعه ، وحتى بعد زعمه الانضواء تحت ظل النصرانية ، فإنه ليس معصوماً من الخطأ حتى تأخذ أقواله حجة .
    3 - إن عبارة بولس السابق الإشارة إليها مبنية على الاعتقاد بالثالوث وليس الاعتقاد بالثالوث صادراً عنها وعن أمثالها ، بل تقرر بموجب مجمع عقد في الربع الأول من القرن الرابع الميلادي .
    4 - إن لفظ ( الرب ) الوارد ذكره في عبارة بولس سالفة الذكر ليس معناه الإله الحقيقي حتى يكون ثاني الأقانيم الثلاثة بل معناه : ( المعلم ) كما ورد في إنجيل يوحنا [ 1 : 38 ] على لسان المسيح بقوله :
    ( فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لها ماذا تطلبان ؟ فقالا ربي ،الذي تفسيره يا معلم))

    وفي إصحاح [ 20 : 16 ] من إنجيل يوحنا ما نصه :
    (( قال لها يسوع : يا مريم ، فالتفتت تلك ، وقالت : ( ربوئي ) الذي تفسيره يا معلم.))

    وفي إنجيل متى [ 23 : 7 ، 8 ] :
    (( وأن يدعوهم الناس سيدي )) .

    والأصل في النسخة العبرانية والنسخة اليونانية :
    (( وأن يدعوهم الناس ربي ربي ، وأما أنتم فلا تدعو سيدي سيدي ، لأن معلمكم واحد المسيح وأنتم جميعاً أخوة ))


    5 - إن لفظ ( يسوع ) الوارد في قول بولس السابق الإشارة إليه ليس اسماً للألقنوم اللاهوتي بل هو اسم للناسوت أي أنه اسم للطبيعة الإنسانية .

    6 - كذلك لفظ ( المسيح ) الوارد في النص المذكور هو أيضاً اسم للناسوت لأنه سمي مسيحاً لكون الله تعالى مسحه بالروح القدس ، طبقاً لما هو وارد في سفر أعمال الرسل [ 10 : 38 ] ومما لا جدال فيه أن من يحتاج أن يمسح بالروح القدس هو الناسوت ، أي المسمى بالانسان المركب من جسم وروح مخلوقين ، أما أقنوم الابن فغني عن المسح لأنه ليس أقل من الأقنوم الثالث حتى يمسح به .

    7 - إن لفظ الروح القدس في قول بولس ليس معناه الإله حتى يكون الأقنوم الثالث ، بل يعني الموهبة القدسية ، وهي الوارد ذكرها في الأسفار الآتية :
    ( أ ) مزمور [ 51 : 10 ] :
    ( قلباً نقياً أخلق في يالله روحاً مستقيماً جدد في داخلي )
    ( ب ) سفر حزقيال [ 11 : 19 ] :
    ( وأعطيهم قلباً واحداً وأجعل في داخلكم روحاً جديداً )
    ( ج ) سفر الملوك الثاني [ 2 : 9 ] :
    ( فقال إليشع ليكن نصيب اثنين من روحك علي )
    ( د ) سفر دانيال [ 5 : 11 ] :
    ( يوجد في مملكتك رجل فيه روح الآلهة القدوسين )
    وهذه الروح هي التي امتلأ منها الآتي ذكرهم :
    ( أ ) يوحنا المعمدان كما هو وارد في إنجيل لوقا [ 1 : 15 ] :
    ( ومن بطن أمه يمتلىء من الروح القدس )
    ( ب ) كما امتلاً منها أبوه زكريا طبقاً لما ذكره إنجيل لوقا [ 1 : 67 ] .
    ( ج ) كما امتلأت منها أمه اليصابات طبقاً لما هو وارد في إنجيل لوقت [ 1 : 41 ]
    ( ز) وكان استفانوس مملوءاً منها كما حكاه سفر أعمال الرسل [ 6 : 5 ] و [ 7 : 55 ] .
    وغيرهم كثير . . .

    النتيجة :

    إن ما قاله بولس ليس من البراهين على صحة التثليث ولا على تساوي الأقانيم الثلاثة .
    إذ ليس فيها ذكر للأقانيم الثلاثة .
    وأما المسيح فإنما ذكر بمعنى الإنسان الاعتيادي .
    وأما لفظ الروح القدس فقد ذكر بمعنى الموهبة القدسية للعلة وطبقاً للنقول السابقة الاشارة إليها .
    وصلي اللهم وبارك على رسولك محمد .



    _____________________________________________
    من كتاب النصرانية في الميزان بتصرف - المستشار محمد طهطاوي - دار القلم

    f'ghk urdJJJ]m hgHrJJJJhkdJJJJJl






  2. #2

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي رد: بطلان عقيـــدة الأقــــانيـــــم


    فالتثليث هي عقيدة اجتهادية بحتة مصدرها فهم بعض الرؤساء الدينيين عندهم ، بعد ذهاب المسيح بئات السنين ، وكان ذلك في سنة 325 ميلادية .
    إذن يمكن يمكن القول بتاريخ محدد لدحض عقيدة التثليث أخي أسد الدين وهو 325 م

    ونزل عليه الروح القدس
    وهنا لي سؤال .. وهو :

    هل معنى كلمة نزل ؟ هو حل فيه ؟

    هل عندما يقول الله عز وجل في كتابه الكريم

    ( نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين )

    هل معنى هذا ان الروح ( جبريل عليه السلام ) نزل بالقران على قلب محمد ؟ انه حل فيه ؟؟ بالطبع لا !! إذن كلمة نزل لا تعبر في اللغة العربية على الأقل عن مفهوم الإلتصاق الذي يتحدث به النصارى ؟ وإلا لكان من باب أولى أن تترجم هكذا .

    ( حل فيه الروح القدس )

    إن لفظ ( الرب ) الوارد ذكره في عبارة بولس سالفة الذكر ليس معناه الإله الحقيقي حتى يكون ثاني الأقانيم الثلاثة بل معناه : ( المعلم ) كما ورد في إنجيل يوحنا [ 1 : 38 ] على لسان المسيح بقوله :
    ( فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لها ماذا تطلبان ؟ فقالا ربي ،الذي تفسيره يا معلم))
    جزاك الله كل خير أخي أسد الدين وبارك الله لنا فيك ولا حرمنا من قلمك .

    تحياتي .




    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  3. #3
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 118
    تاريخ التسجيل : 30 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 36
    المشاركات : 1,797
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : مصر المحروسة
    الاهتمام : السباحة ، كرة القدم ، الهوكي ، القراءة
    الوظيفة : طالب جامعي
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي رد: بطلان عقيـــدة الأقــــانيـــــم


    بارك الله فيك اخي الحبيب اسد الدين
    جزاك الله خيرا
    وفعلا المخرج الوحيد الذي لجأ اليه علماء النصرانيه لحل تلك المشكله
    صاغوا اطار الاله المثلث الاقانيم
    ولحل كل ما يشكل في الفهم
    عللوا ذلك بان تلك العقدية ليس لها برهان عقلي ولا يمكن ان يتصورها الانسان بفكره المحدود !




    مدونة النقد النصي للعهد القديم

    www.old-criticism.blogspot.com

  4. #4
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    Lightbulb رد: بطلان عقيـــدة الأقــــانيـــــم


    ان النصارى يدعون أنهم يؤمنون ويعبدون إلهاً واحداً في ثالوث وثالوثاً في واحد ‍‍‍‍‍‍‍ !!!
    سؤال يجب أن نجد له حل عند النصارى

    هل كان الله منذا الأزل ثلاثة ؟
    وأذا كان لا فمتى كان اثنين (( قبل بزوغ فجر الاقنوم الثالث الروح القدس ))؟
    وهل كان واحد من قبل ؟
    ان كانت الاجابة نعم فماذا كان قبل الواحد ؟
    ربما كان لا شيئ

    وهل يمكن أن يزيد عن ثلاثة بما أنه متعدد القدرات ؟
    هل من عاقل واحد فيكم يمكن أن يجيب على هذه الأسئلة على الرغم انها أسئلة بسيطة جدا


    جزاك الله خيراً أخي أسد الدين




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بطلان قصة الغرانيق
    بواسطة زنبقة الاسلام في المنتدى الرد على الإفتراءات حول السنة النبوية
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 2012-06-05, 05:16 PM
  2. سلسلة التوعية الاسلامية>>>3-بطلان عقيدة الصلب والفداء
    بواسطة منتدى المسيح عبدالله في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-11-23, 03:28 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-10-15, 07:14 PM
  4. وشهد شاهد منهم على بطلان دينهم ... الدين النصراني ..
    بواسطة حفيدة ابن القيم في المنتدى دراسة نسخ الكتاب المقدس
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2010-06-23, 07:56 PM
  5. (شهادة الأناجيل على بطلان ألوهية المسيح)إدخل وإعرف بنفسك
    بواسطة elqurssan في المنتدى التثليث و الألوهية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2009-08-24, 06:57 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML