أين أنتم من المباهلات ؟

[إسلام علي]

أين أنتم من المباهلات ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني محاوري النصارى أغلب حالات الحوار يكون الطرف الآخر مكابرا معاندا
فأين أنتم من المباهلة ؟
فهي سنة وهي فعل النبي مع وفد نصارى نجران ؟
ولعل فيها خير عظيم بهلاك المعاند المكابر أو مرضه وجعله عبره لمن خلفه

ــــــــــــــــــــــــــــــ

تعريف المباهلة وحكمها

السؤال :
أسمع كثيراً عن المباهلة ، و لا أعرف المقصود منها و لا بها ، و لا حُكمَها ، فهل توضحون لي ذلك ؟
الجواب :
أقول مستعيناً بالله تعالى :
المباهلة في اللغة هي الملاعنة ، أي الدعاء بإنزال اللعنة على الكاذب من المتلاعنَين ، و البَهلةُ اللَعنة [ انظر تحرير ألفاظ التنبيه : 1/247 ] .
و هي مشروعة ، لإحقاق الحق و إزهاق الباطل ، و إلزام الحجة من أعرض عن الحق بعد قيامها عليه ، و الأصل في مشروعيتها آية المباهلة ، و هي قوله تعالى : ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) [ آل عمران : 61 ] .
و سبب نزول هذه الآية الكريمة هو ما كان من وفد نصارى نجران عند قدومهم المدينة و محاجتهم رسولَ الله صلى الله عليه و سلم بما يعتقدونه من الباطل في المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .
روى البخاري في صحيحه عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قوله : جاء العاقب و السيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يريدان أن يُلاعناه ، فقال أحدُهُما لصاحبه : لا تفعل فو الله لئن كان نبياً فلاعنا لا تفلح نحن و لا عقبنا من بعدنا . قالا : إنا نعطيك ما سألتنا و ابعث معنا رجلاً أميناً ، و لا تبعث معنا إلا أميناً ، فقال : ( لأبعثن معكم رجلاً أميناً حق أمين ) فاستشرف له أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : ( قم يا أبا عُبيدة بن الجراح ) فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( هذا أمين هذه الأمة ) .
و قد ذكر الحافظ ابن حجر [ في الفتح :8 / 95 ] بعض ما يُستفاد من هذا الحديث ، و من ذلك قوله : و فيها مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة ، و قد دعا ابن عباس إلى ذلك ثم الأوزاعي ، و وقع ذلك لجماعة من العلماء . و مما عُرفَ بالتجربة أن من باهَل و كان مبطلاً لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة ، و وَقَعَ لي ذلك مع شخص كان يتعصب لبعض الملاحدة ؛ فلم يقُم بعدها غير شهرين . اهـ .
قلتُ : و ليست مشروعية المباهلة خاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم ، بل هي له و لأمته من بعده ، و مما يدخل في ما أمرنا بالتأسي به فيه من أمور الدين .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ( إن السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله ، و لم يرجعوا ، بل أصروا على العناد ، أن يدعوهم إلى المباهلة ، و قد أمر الله سبحانه ، بذلك رسوله صلى الله عليه و سلم ، و لم يقُل : إن ذلك ليس لأمتك من بعدك . و دعا إليها ابنُ عمه عبد الله بن عباس ، من أنكر عليه بعض مسائل الفروع ، و لم يُنكر عليه الصحابة ، و دعا إليه الأوزاعي سفيان الثوري في مسألة رفع اليدين ، و لم يُنكَر عليه ذلك ، و هذا من تمام الحجة ) [ زاد المعاد : 3 /643 ] .
و بهذا يتبين أن مباهلة أهل الباطل أمر مشروع ، غير أنه لا يُصار إليه إلا مع الجزم بصحة ما عليه المباهل و صدقه فيه ، و ترتب مصلحة شرعية على المباهلة كإحقاق الحق ، و إقامة الحجة ، و ليس الانتصار للنفس أو الغضب لغير الله ، أو لأمر من أمور الدنيا .
و نظراً لخطورة الدعوة إلى المباهلة أو قبول الدعوة إليها فالأولى عدم التوسع في هذا الباب ، و الاحتراز مما قد يترتب على المباهلة من مفاسد كتعلق العوام بأحد المتباهلين ، أو إظهار باطل لم يكن ليظهر لولاها ، أو إصابة المباهل الصادق بالرياء أو غير ذلك من المفاسد .
جاء في شرح قصيدة ابن القيم [ 1/37 ] : ( و أما حكم المباهلة فقد كتب بعض العلماء رسالة في شروطها المستنبطة من الكتاب و السنة و الآثار و كلام الأئمة ، و حاصل كلامه فيها أنها لا تجوز إلا في أمر مهم شرعاً وقَع فيه اشتباه و عناد لا يتيسر دفعه إلا بالمباهلة ، فيُشتَرط كونها بعد إقامة الحجة و السعي في إزالة الشبه و تقديم النصح و الإنذار و عدم نفع ذلك و مساس الضرورة إليها ) .
هذا و الله المستعان ، و بالله التوفيق .

كتبه
د . أحمد عبد الكريم نجيب

---

Hdk Hkjl lk hglfhighj ?

[ابوالسعودمحمود]

[quoteو سبب نزول هذه الآية الكريمة هو ما كان من وفد نصارى نجران عند قدومهم المدينة و محاجتهم رسولَ الله صلى الله عليه و سلم بما يعتقدونه من الباطل في المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .][/quote]


جزاكم الله خيرا يااخى

[قناص]

جزاك الله خيراً أخي وبارك فيك

هم كوفد نجران يعلمون صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلملذالك يخشون المباهلة خوفاً من نزول لعنة الله عليهم .

والله أي طفل من أطفال المسلمين يستطيع مباهلتهم في صدق الإسلام ونبوة خير الأنام ، لكنهم كما قال الله عز وجل :

{ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ } ( المدثر : 50-51 )

يخشون إسود الإسلام لذالك يختبؤون في مراحيضهم خوفاً من المواجهة ، فهم يعلمون إن الله عز وجل أصطفى لهذا الدين العظيم رجالاً لا يكلون ولا يملون في سبيل الدفاع عنه وعن نبيه الصادق الأمين .

[إسلام علي]

جزاكم الله خيرا
صدقت أخي قناص لكن هذا لا يمنع من عرض المباهلة عليهم
فإن وافقوا كان المطلوب وإن رفضوا أثبتم أكثر وأكثر أنهم أهل ضلالة
وبوركت جهودكم جميعا

[إسلام علي]

http://www.youtube.com/v/uPBXFVKSLOU
شاهدوا هذا الفيديو ولنرى أثر المباهلة على قلب هذا الشاب
http://www.youtube.com/v/2NUL-XLujlU
شاهدوا يا إخوة مباهلة المرتد حسن شحاته مع الأخ أبو مشاري وبعد شهور قليلة من المباهلة
تم القبض على المرتد ودخل السجن وأصيب بالشلل ويقال أنه يحتضر من فترة كما يقال أن الأمن المصري أعطاه جرعة لا بأس بها من التعذيب
http://www.youtube.com/v/pbWNpFBr-8o
وإن شاء الله ننتظر خبر يشفي صدور قوم مؤمنين في هذا الرجل إما توبته وهي أحب إلينا وإما عذاب أليم قد يصل للموت بطريقة سيئة
ولن تمر سنة قبل أن يحصل ذلك كما يقول كثير من العلماء بالتجربة

[tamer2002]

ادعى بعض القساوسة المصريين أن ذلك حدث في مدينة أو قرية صغيرة .. لا أذكر في أي بلد .. ولم يحدث شيئا .. لا أعلم حقيقة القصة ولكن ذكر ذلك أحدهم لي من قبل ..
أنا لا أعلم حقيقة ما إذا كانت الآية خاصة برسول الله فقط أم هي لأمته من بعده ... . كما قال كاتب الموضوع جزاه الله خيرا .. خاصة وقد قيل انها نزلت في اليهود ( لأنهم يكتمون ما يعرفون من علامات الرسول صلى الله عليه وسلم ) .

لكن في النهاية المقصود من الموضوع أن كبراء النصارى بالذات يعلمون أنهم على باطل ويعلمون أنهم يضلونهم عن عمد .. ولذلك سيرفضون أصلا .. وربنا يهدي الجميع

[إسلام علي]

رفضهم معناه إنهم سقطوا من أعين تابعيهم ودا مكسب في حد ذاته
إذا عرض المباهلة على المعاند مكسب لنا في كل الأحوال
لكن إذا كان من ورائها مصلحة وفي أمر مهم كما يقول الموضوع

[ismael-y]

رفضهم معناه إنهم سقطوا من أعين تابعيهم ودا مكسب في حد ذاته
إذا عرض المباهلة على المعاند مكسب لنا في كل الأحوال
لكن إذا كان من ورائها مصلحة وفي أمر مهم كما يقول الموضوع

1- المباهلة لا تكون الا مع أهل الكتاب المعاندين للحق لا مع الكفرة و المشركين
2-انا مستعد أن اعطيك 100 الأدلة أن ما كان بأيدي اهل الكتاب يختلف جدريا عن البايبل
2- و من الشخص الدي في مستوى تقوى رسول الله صلى الله عليه و سلم ليباهل

[فــارس الإســلام]

الأمر صعب المباهلة ليست بسيطة