بصراحة أنا مش عارف الناس دي بتتكلم في الإسلام ليه طالما أنها بهذا الجهل .
ليه طيب ؟
إيه الحاجة اللي تستاهل إن الواحد يقل من قيمة نفسه قدام الناس ؟ ويكشف لهم جهله عن عمد .
ده واحد صرصار جديد كان في منتدى نصراني ظن أنه جاب الديب من ديله ..
العجيب في الشبهة إن صاحبها مش فاهم .. وقد تعمد القس الذي أدرج له هذه الشبهة أن لا يأتي له بتفسير الآية الرابعة والأربعين من سورة المائدة حتى يضحك على عقله ..
وقد نجح القس .
أولا ومن باب الأمانة العلمية أقول :
- لا يوجد كتاب للبخاري اسمه كتاب الحديث النبوي الشريف .
- ولا باب في صحيح البخاري اسمه "باب النكاح في ماجاء إذا كان الولي هو الخاطب
"
وهذا يدل على أن الحمار ينقل بدون فهم ، ولا حتى مراجعة ، ولا اطلاع ، ولا علم ، ولا أي حاجة خالص .. حمار ويفخر بكونه حمارا .
نأتي بعد ذلك إلى الفهم المتخلف للآية الكريمة والحديث النبوي الشريف الذي رواه البخاري في
كتاب النكاح ، باب : إذا كان الولي هو الخاطب،
لقد فهم الجهبذ من قوله : "زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ " أن النبي صلى الله عليه وسلم يشتري بآيات الله ثمنا قليلا ..
شوف إزاااي . :36_1_42:
الواد بيتكلم في وادي ، والآيات في وادي تاني خااااااااالص .
حمار حمار يعني .. مافيش كلام .
الآيات تتحدث عن طائفة الربانيين والأحبار وهم العلماء بما استحفظوا من كتاب الله - أي بما استودعوا من كتاب الله - الذي أمروا أن يظهروه ويعملوا به وكانوا عليه شهداء ، ونهاهم ربهم عن كتمانه نظير ثمن قليلا يحصلون عليه .
أما حديث البخاري فيحكي عن المهر الذي يعطيه الرجل للمرأة ، حين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد صحابته امرأة بما معه من القرآن .
إيه العلاقة بأه ؟
تفسير الجلالين :
"إنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاة فِيهَا هُدًى" مِنْ الضَّلَالَة "وَنُور" بَيَان لِلْأَحْكَامِ "يَحْكُم بِهَا النَّبِيُّونَ" مِنْ بَنِي إسْرَائِيل "الَّذِينَ أَسْلَمُوا" انْقَادُوا لِلَّهِ "لِلَّذِينَ هَادُوا والرَّبَّانِيُّون" الْعُلَمَاء مِنْهُ "وَالْأَحْبَار" الْفُقَهَاء "بِمَا" أَيْ بِسَبَبِ الَّذِي "اُسْتُحْفِظُوا" اُسْتُوْدِعُوهُ أَيْ اسْتَحْفَظَهُمْ اللَّه إيَّاهُ "مِنْ كِتَاب اللَّه" أَنْ يُبَدِّلُوهُ "وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاء" أَنَّهُ حَقّ "فَلَا تَخْشَوْا النَّاس" أَيّهَا الْيَهُود فِي إظْهَار مَا عِنْدكُمْ مِنْ نَعْت مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالرَّجْم وَغَيْرهَا "وَاخْشَوْنِي" فِي كِتْمَانه "وَلَا تَشْتَرُوا" تَسْتَبْدِلُوا "بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا" مِنْ الدُّنْيَا تَأْخُذُونَهُ عَلَى كِتْمَانهَا "وَمَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ" بِهِ
تفسير الطبري :
وَأَمَّا قَوْله : { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا } يَقُول : وَلَا تَأْخُذُوا بِتَرْكِ الْحُكْم بِآيَاتِ كِتَابِي الَّذِي أَنْزَلْته عَلَى مُوسَى أَيّهَا الْأَحْبَار عِوَضًا خَسِيسًا , وَذَلِكَ هُوَ الثَّمَن الْقَلِيل . وَإِنَّمَا أَرَادَ تَعَالَى ذِكْره نَهْيهمْ عَنْ أَكْل السُّحْت عَلَى تَحْرِيفهمْ كِتَاب اللَّه وَتَغْيِيرهمْ حُكْمه عَمَّا حَكَمَ بِهِ فِي الزَّانِيَيْنِ الْمُحْصَنَيْنِ , وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَام الَّتِي بَدَّلُوهَا , طَلَبًا مِنْهُمْ لِلرُّشَا ; كَمَا : .
9399 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا } قَالَ : لَا تَأْكُلُوا السُّحْت عَلَى كِتَابِي . وَقَالَ مَرَّة أُخْرَى , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا } قَالَ : لَا تَأْخُذُوا بِهِ رَشْوَة . 9400 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا } وَلَا تَأْخُذُوا طُعْمًا قَلِيلًا عَلَى أَنْ تَكْتُمُوا مَا أَنْزَلْت .
فهمت يا نصراني ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله .
الحمد لله على نعمة الإسلام
رد شبهة : ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
المفضلات