شعبة بن الحجاج ( صيانة الحديث النبوي )

[أبوحمزة السيوطي]

شعبة بن الحجاج ( صيانة الحديث النبوي )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الحبيب وعلى آله وصحبه أجمعين ...

أما بعد ,,,

قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي - رحمه الله - :
حدثنا الحسن بن سفيان قال: سمعت صالح بن حاتم بن وردان يقول: سمعت يزيد بن زريع يقول: " لكل شئ فرسان ولهذا العلم فرسان ".

قال أبو حاتم:
فرسان هذا العلم الذين حفظوا على المسلمين الدين، وهدوهم إلى الصراط المستقيم.
الذين آثروا قطع المفاوز والقفار على التنعم في الديار والاوطان في طلب السنن في الامصار، وجمعها بالوجل والاسفار والدوران في جميع الافطار، حتى إن أحدهم ليرحل في الحديث الواحد الفراسخ البعيدة، وفى الكلمة الواحدة الايام الكثيرة لئلا يدخل مضل في السنن شيئا يضل به، وإن فعل فهم الذابون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الكذب، والقائمون بنصرة الدين.


حدثنا إسحق بن أحمد القطان بتنيس قال: حدثنا محمد بن سعيد بن غالب قال: حدثنا نصر بن حماد قال: كنا بباب شعبة ومعى جماعة، وأنا أقول لهم: حدثنا إسرائيل عن أبى إسحق عن عبدالله بن عطاه عن عقبة بن عامر في الوضوء عن النبي (صلى الله عليه وسلم)

( قلت أبو حمزة والحديث المقصود : (من توضأ فأحسن الوضوء دخل من أي أبواب الجنة شاء) )

قال: فلطمني شعبة لطمة ودخل الدار، ومعه عبدالله بن إدريس قال: ثم خرج بعد ذلك وأنا قاعد أبكى، فقال لعبد الله بن إدريس: هو بعد يبكى.
فقال عبدالله: إنك لطمت الرجل، فقال: إنه لا يدرى ما يحدث.
( قال شعبة ) إنى سمعت أبا إسحق يحدث بهذا الحديث عن عبدالله بن عطاء، فقال لابي إسحق: من عبدالله بن عطاء هذا، فغضب .
فقال مسعر: إن عبدالله بن عطاء حى بمكة
قال: فخرجت من سنتى إلى الحج ما أريد إلا الحديث، فأتيت مكة فسألت عن عبدالله بن عطاء، فدخلت عليه، فإذا فتى شاب، فقلت: أي شئ حدثنى عنك أبو إسحق ؟ فقال لى: نعم.
قلت: لقيت عقبة بن عامر ؟ قال: لا، ولكن سعد بن إبراهيم حدثنيه.
قال :فأتيت مالك بن أنس - وهو حاج - فسألته عن سعد بن إبراهيم، فقال لى ما حج العام.
فلما قضيت نسكى مضيت إلى المدينة، فأتيت سعد بن إبراهيم، فسألته عن الحديث، فقال لى هذا الحديث من عندكم خرج.
فقلت له: كيف ؟ قال حدثنى زياد بن مخراق.
قلت: دمر على هذا الحديث.
مرة كوفى، ومرة مكي، ومرة مدنى.
قال: فقدمت البصرة، فأتيت زياد بن مخراق فسألته عن الحديث فقال: لا ترده، فقلت: ولم ؟ قال لا ترده.
فقلت: ليس منه بد.
قال: حدثنى شهر بن حوشب.
قلت: دمر على هذا الحديث ; والله لو صح هذا الحديث كان أحب إلى من أهلى ومالى . أ.هـ من كتاب المجروحين لابن حبان



قلت أبو حمزة :
رحم الله شعبة من الكوفة إلى مكة ثم إلى المدينة ثم إلى البصرة في زمن لا طيارة فيه ولا سيارة ليسأل عن حديث يشك فيه ....
ولو علمتم أن شعبة يحفظ عن ظهر قلب مئة ألف حديث وفعل ذلك في حديث واحد فما بالكم إذا كان له في كل حديث من هذه الأحاديث رحلة وقصة ..
وما بالكم وأن هذا رجل واحد في أمة هي مصنع للرجال حفظوا العلم وصانوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ..
ولقد صدق فيهم قول الحكيم : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }

---

aufm fk hgp[h[ ( wdhkm hgp]de hgkf,d )

[عزتي بديني]

بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله

وفيك بارك أختنا الفاضلة

تشرفت بمرورك

[معارج القبول]

رحمه الله وهكذا تكون الهمة

جزاكم الله خيرا

[أبوحمزة السيوطي]

رحمه الله وهكذا تكون الهمة

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك أختنا ونفع بك

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم ورحمة الله و ببركاته

أهلا و مرحبا بأستاذنا السيوطي

أحسنت و أفدت رفع الله منزلتك في الجنة


ـــــــــــــــ

قلتُ[ القائل الحافظ الذهبي في الموقظة]: وأخبار شعبة بن الحجاج في نقد الأحاديث والرجال كثيرة منها:
قَالَ حمادُ بنُ زيد: كلمنا شُعْبة في أبان بنِ أبي عياش وسألناه الكف عنه فَقَالَ: إنّه وإنّه، فقلنا: نُحبُ أنْ تُمْسكَ عَنه، فَقَالَ: نعم، قَالَ حمادُ: فبينا أنا في المنزلِ في يومٍ مطيرٍ إذا شُعْبة يخوضُ الماءَ أسمعُ خوضَهُ فناداني: يا أبا إسماعيل!، يا أبا إسماعيل!، فأجبتُه فَقَالَ: هو ذا أمضي استعدى على أبان، فقلتُ له: ألمْ تضمنْ لنا أنكَ تمسكُ فَقَالَ: لا أصبرُ لا أصبرُ ومَضَى.

قَالَ حمادُ بنُ زيد: وكانَ شُعْبة يتكلمُ في هذا حُسْبة.
وفي روايةٍ: قَالَ حمادُ بنُ زيد: كَلمنا شُعْبة في أنْ يكف عَنْ أبان بنِ أبي عياش لسنِّهِ وأهلِ بيتِهِ، فَضَمِنَ أنْ يَفعلَ ثم اجتمعنَا في جنازةٍ فَنَادى مِنْ بعيدٍ: يا أبا إسماعيل! إني قد رَجعتُ عَنْ ذاكَ، لا يحلّ الكف عنه لأنَّ الأمرَ دين.
وقَالَ غُنْدَرُ:((رَأيتُ شُعْبة رَاكباً عَلى حِمَارٍ، فَقيلَ لهُ: أينَ تُريدُ يا أَبا بِسْطام؟ قَالَ: أذهبُ فاستعدي على هذا - يعني جعفر بن الزبير - وَضَعَ عَلى رسولِ الله ( أربعَ مائة حَدِيث كذبٍ).
وقَالَ الشافعيُّ:((لولا شُعْبة ما عُرِفَ الحَدِيثُ بالعِراق، وَكَانَ يجيءُ إلى الرجلِ فيقولُ: لا تحدثْ، و إلاَّ استعديتُ عَليكَ السُّلطان).
قَالَ هشيمُ بنُ بَشير: لو كَانَ شُعْبة حيّاً استعدى عليه -أي عَلى إبراهيمِ بنِ هُدْبة لأنه يروي مناكير

قال وهب بن جرير بن حازم: كان شُعْبة يجيء إلى أبي - وهو عَلى حِمَارٍ - فيقولُ: كيفَ سمعتَ الأعمش يحدّث بحديثِ كذا وكذا؟، فيقول أبى: كذا وكذا، فيقولُ شُعْبة: هكذا واللهِ سمعتُ الأعمشَ يحدّث به، فيسألهُ عن أحاديث مِنْ أحاديثِ الأعمش فإذا حدّثه أبى فيقولُ: هكذا سمعتُ الأعمشَ يحدّث به، ثم يضربُ حِمَاره ويذهبُ.
وَقالَ أبو زَيد النحويّ الأنصاريّ:((أتيتُ شُعْبة يومَ مَطَر فَقَالَ: ليسَ هذا يوم حَدِيثٍ، اليوم يومُ غِيبة، تعالوا حتى نغتابْ الكذابين)
. وقَالَ سفيانُ بنُ عُيينة:((كَانَ شُعْبة يقولُ: تعالوا حتى نغتابَ في الله عز وجل))، قَالَ ابنُ رَجَب:((يعني نذكر الجرحَ والتعديلَ)).
و رئي شُعْبة - مرّةً - رَاكباً عَلى حِمَارٍ فقيل له: أينَ يا أبا بسطام؟ قال: أذهبُ إلى أبي الربيع السّمّان أقول لهُ: لا تكذبْ على رسولِ الله .
قَالَ الذهبيُّ:((شُعْبة بن الحجاج..الإمام الحافظ، أميرُ المؤمنين في الحَدِيث،أبو بِسطام..الواسطيُّ عالم أهل البصرة وشيخها..رَوَى عنه عَالمٌ عظيمٌ، وانتشر حديثُهُ في الآفاق..ومِنْ جَلالتِهِ قد رَوَى مالكٌ الإمام، عَنْ رَجلٍ عنه، وَهَذا قلَّ أنْ عَمِلَهُ مَالكٌ.
وَكَانَ أبو بِسطام إمَاماً، ثَبْتاً، حُجةً، ناقداً، جِهْبِذاً، صالحاً، زاهداً، قانعاً بالقوتِ، رأساً في العِلم والعمل، مُنْقطعَ القرين، وهُو أوَّلُ مَنْ جَرَّحَ وَعَدَّلَ، أَخَذَ عَنْهُ هذا الشَّأن: يحيى..القطان، وابنُ مَهدي وطائفة، وَكَانَ سفيانُ الثوريُّ يخضعُ له، وَيُجلُّه ويقولُ: شُعْبة أمير المؤمنين في الحَدِيث)).
وَقَالَ أيضاً:((قَالَ أبو بكر البكراويّ: ما رأيتُ أحداً أعبدَ لله مِنْ شُعْبة، لقد عَبَدَ الله حتى جفَّ جلده على عظمه واسود، وَقَالَ حمزة بنُ زياد الطوسيّ: سمعتُ شُعْبة وكان ألثغ قد يبس جلدُهُ من العبادة... وَقَالَ أبو قَطَن: ما رأيتُ شُعْبة قد ركعَ إلا ظننتُ أنّه نسي، ولا سَجَدَ إلا قلتُ نسي، قال يحيى القطان: كَانَ شُعْبة رقيقا يعطي السائل ما أمكنه، قال أبو قطن: وكانت ثيابه لونها كالتُّرابِ، وكان كثيَر الصلاة، قال أحمدُ بنُ حنبل: كان شُعْبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجالِ وبصرهِ بالحديثِ -، رَوَى عبدانُ بنُ عثمان عن أبيه قال: قَومنا حمارَ شُعْبة وسرجه ولجامه بضعة عشر درهما).
قال وكيعٌ:((إني لأرجو أنْ يرفعَ اللهُ لشعبة درجات في الجنة بِذَبه عَنْ رسول الله .

[دانة]

رحم الله عالمنا الجليل شعبة بن الحجاج وكل من حفظ الحديث النبوي
موضوع شيق ورائع
جزاكم الله الجنة أخوتي الكرام

[الصارم الصقيل]

موضوع شيق

تصحيح :

نقول موضوع شائق

في صحاح اللغة:

شوق

الشَوْقُ والاشْتِياقُ: نِزاع النفس إلى الشيء. يقال: شاقَني الشيء يَشوقُني، فهو شائِقٌ وأنا مَشوقٌ. وشَوَّقَني فَتَشَوَّقْتُ، إذا هَيَّجَ شَوْقَكَ.

و بارك الله فيكم

[الرافعي]

وما بالكم وأن هذا رجل واحد في أمة هي مصنع للرجال حفظوا العلم وصانوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ..

[/font][/size]

بارك الله فيك يا شيخنا .
ثم تأتي أعوام من بعد ذلك ترمي علينا شرذمة تطعن في هؤلاء أن لو كانوا أحياء لما صلح أكبر رأس فيهم أن يصب على أحدهم ماء وضوئه !

ولا حول ولا قوة إلا بالله .

[الصارم الصقيل]

قال الزبيدي في تحفة العروس من جواهر القاموس :

الشيِّقُ ككَيّسٍ : المُشتاقُ وأَصلُه شَيْوِق ، على فَيْعِل .

واشتاقَهُ ، واشْتاقَ إِلَيهِ بمَعْنىً واحد ، يتَعَدَّى بالحَرْفِ تارةً ، وبنَفْسِه أخْرَى.