النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: ألقاب وحروف .

 
  1. #1

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي ألقاب وحروف .



    ذكر ما جاء في الألقاب في حرف الألف من الصحابة

    الأحنف بن قيس‏:‏ اسمه صخر وقيل‏:‏ الضحاك أبو بحر السعدي التميمة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ولم يره‏.‏

    حدث عن أبي ذر وابن مسعود وأبي بكرة‏.‏

    روى عنه الحسن وأبو العلى بن الشخير‏.‏

    حدثنا أحمد بن محمد قال‏:‏ نا سعيد بن نصر وعبد الوارث وأحمد بن قاسمن قالوا‏:‏ نا قاسم بن أصبغ قال‏:‏ نا الخشنى قال‏:‏ قال لنا عمرو بن على‏:‏ الأحنف بن قيس أبو بحر اسمه قيس‏.‏

    الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي‏.‏

    قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة‏:‏ الأشعب اسمه معدي كرب وسمي الأشعث لشعث رأسه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في كندة وأسلم في سنة عشرة وسكن الكوفة سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو وائل شقيق ابن سلمة‏.‏

    الأخرم‏:‏ الأسدي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه محرز بن نضلة وموسى بن عقبة يقول فيه محرز بن وهب‏.‏

    والأخرم لقب أتى ذكره في حديث سلمة بن الأكوع ما ذكر غارة عبد الرحمن بن عيينة على سرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غزوة قرد‏.‏

    الأغر المزني‏:‏ يقال‏:‏ اسمه يسار روى له مسلم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أنه ليغان على قلبي وإني أستغفر الله‏.‏‏.‏‏)‏ الحديث‏.‏

    لم يرو له غير هذا الحديث‏.‏

    حدثنا أبو عمر النمرى نا خلف بن قاسم عن أبي على بن السكن قال الأغر المزنى‏:‏ له صحبة الأشج القصرى‏:‏ له صحبة اسمه منذر بن عايذ‏.‏

    وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه وقال له‏:‏ ‏(‏إن فيك لخصلتين يحبهما الله‏:‏ الحلم والأناة‏)‏ أتى ذكره في حديث أبي سعيد الخدرى في كتاب الإيمان من كتاب مسلم‏.‏

    آبى اللحم‏:‏ الغفارى يقال‏:‏ اسمه الحويرث بن عبد الله ويقال‏:‏ عبد الله بن عبد الملك من بنى غفار بن مليل قيل‏:‏ إنه كان يأبى أن يأكل اللحم وقيل‏:‏ إنه كان يأبى أن يأكل لحما ذبح على النصب قتل يوم حنين شهيدا روى مسلم لمولاه عمير مولى آبى اللحم في كتاب الزكاة‏.‏

    التابعون ومن بعدهم‏.‏


    الأعرج‏:‏ عبد الرحمن بن هرمز يكنى أبا داود الهاشمي مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب سمع ابا هريرة وعبد الله بن بحينة‏.‏

    الأعرج‏:‏ عبد الرحمن بن سعد مولى بني مخزوم يكنى أبا حميد روى عن أبي هريرة ‏(‏سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ‏(‏إِذا السّماءُ اِنشَقَت‏)‏ و ‏(‏اِقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ‏)‏ يقال‏:‏ المقعد وقد ذكرناه في حرف الميم من هذا الباب‏.‏

    الأعرج‏:‏ أبو حازم المدني الحكيم ويقال له أيضا‏:‏ الأفزر من تابعي أهل المدينة ومن فضلائهم روى عن سهل بن سعد وغيره‏.‏

    الأعرج‏:‏ حميد بن قيس أبو صفوان مولى عبد الله بن الزبير أخو عمر بن قيس يروى عن مجاهد وسليمان بن عتيق رويا له‏.‏

    الأعرج‏:‏ ويقال‏:‏ الأحنف ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب سمع أبا هريرة روى عنه زياد بن سعد روى له مسلم والبخارى في كتاب البيوع والاستئذان‏.‏

    الأعرج‏:‏ ابو يحيى اسمه مصدع مولى معاذ بن عفراء روى له مسلم وحده‏.‏

    الأعرج‏:‏ الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس من ساكني بغداد ومن شيوخ البخارى ومسلم‏.‏

    الأعمش‏:‏ سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي ثم الكاميلي مولاهم الكوفي أحد الأئمة في الحديث والقرآن‏.‏

    الأجرد‏:‏ ويقال‏:‏ له الأعرج أيضا أبو حسان اسمه مسلم العدوى البصري يروى عن ابن عباس حدث عنه قتادة‏.‏

    الأشج‏:‏ وهو خالد بن عبد الله بن محرز المازني بن أخي صفوان ابن محرز حدث عنه سليمان التيمى معدود في البصريين روى له مسلم وحده‏.‏

    الأغشى‏:‏ عبد الحميد بن أبي أويس يكنى أبا بكر هو أخو إسماعيل عن ابن أبي ذئب وسليمان الأحول‏:‏ عامر بن عبد الواحد روى له مسلم وحده‏.‏

    الأحول‏:‏ عاصم بن سليمان البصري أحد الأئمة في الحديث رويا له‏.‏

    الأحول‏:‏ سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح عن طاوس ومجاهد وأبي سلمة حدث عنه ابن جريج وابن عيينة وعثمان بن الأسود رويا له‏.‏

    الأحول‏:‏ محمد بن عبد الحكم أبو عبد الله المروزى عن النضر بن شميل شيخ للبخارى والأحول عاصم بن النضر التميمى صاحب معتمر شيخ لمسلم تفرد به‏.‏

    الأحدب‏:‏ واصل بن حيان الأسدى الكوفى عن أبي وائل والمعرور ابن سويد حدث عنه شعبة والثورى وغيرهما‏.‏

    الأحدب‏:‏ محمد بن عبيد الطنافسى أبو عبد الله رويا له‏.‏

    الأقرع‏:‏ نافع مولى أبي قتادة أبو محمد المدينى عن أبي قتادة وأبي هريرة روى عنه الزهرى وصالح بن كيسان وسالم أبو النضر رويا له‏.‏

    الأغر‏:‏ أبو مسلم قد تقدم التعريف بهما والقول في التفرقة بينهما في الباب الثاني من هذا الكتاب وهو باب تمييز المشكل‏.‏

    الأثرم‏:‏ وهو ابو محمد عمرو بن دينار المكى أحد الأئمة حدث عنه سفيان بن عيينة وداود بن الأفطس‏:‏ سالم بن عجلان أبو محمد مولى محمد بن مروان بن الحكم روى له البخارى عن سعيد بن جبير يعد في أهل الجزيرة كان ينزل حران‏.‏

    الأعور‏:‏ هو هارون بن موسى الأعور أبو محمد النحوي البصري عن شعيب بن الحبحاب والزبير بن الخريت روى عنه ابن حبان ابن هلال ونمير بن أسد وموسى بن إسماعيل رويا له‏.‏

    الأعور‏:‏ حجاج بن محمد المصيصى عن ابن جريج وشعبة روى عنه قتيبة وصدقة بن الفضل ويحيى بن معين وغيرهم رويا له‏.‏

    الأشل‏:‏ هو منصور بن عبد الرحمن الغداني عن الشعبي حدث عنه إسماعيل بن علية روى له مسلم وحده في باب إباق العبد في كتاب الإيمان وقد تقدم التعريف به في المنسوب من حرف الغين والحمد لله‏.‏

    الأفوه‏:‏ هو بشر بن بن السرى أبو عمرو البصرى كان صاحب مواعظ يتكلم بها فسمى الأفوه روى عن نافع بن عمر والثورى وزكريا بن إسحاق روى عنه على بن المدينى وابن أبى عمر العدني رويا له‏.‏

    قال عبد الله بن احمد بن حنبل‏:‏ سمعت أبى ذكر بشر بن السرى فقال‏:‏ كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه‏.‏

    الأبرش‏:‏ هو محمد بن حرب الخولاني الحمصى عن الزبيري والأوزاعي رويا له‏.‏

    الأشج‏:‏ هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الكوفى حدث عنه مسلم بن الحجاج كثيرا وحدث عنه البخارى في كتاب الفتن حديثا واحدا ‏(‏يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب‏.‏‏.‏‏)‏ الحديث‏.‏

    الأزرق‏:‏ هو إسحاق بن يوسف ين يعقوب أبو محمد الواسطى عن مسعر والثورى وورقاء وعوف الأعرابي‏.‏

    الأصيل‏:‏ هو سليمان بن كثير الواسطى أخو محمد بن كثير العبدى البصري ذكر أبو العباس السراج قال‏:‏ سمعت الدارمى يقول‏:‏ سمعت عبد الصمد يقول‏:‏ كان سليمان بن كثير يقال له‏:‏ الأصيل من جماله‏.‏


    يتبع ...............

    Hgrhf ,pv,t >





    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  2. #2

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    جزاك الله خيرا

    متبع أخي الحبيب




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  3. #3

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية زنبقة الاسلام
    زنبقة الاسلام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 42
    تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,803
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : بلاد الحرمين
    الوظيفة : طالبة علم
    معدل تقييم المستوى : 22

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    جزاك الله كل خير اخي صقر قريش
    موضوع رائع متابعين لك ان شاء الله




    رحمها الله وغفر لها

  4. #4
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم.

    يتبع ...............
    متابع باذن الله. وهذا يدل على انك ستكون متواجدا يوميا باذن الله.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  5. #5

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    Post


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    موضوع جيد أخي الكريم

    وكان يكون أنفع لو أنك رتبته إما على الترتيب المعجمي فلا تلتزم الطبقات , وإما على الطبقات وتلتزم بالترتيب المعجمي في كل طبقة على حده , وهذا ديدن أصحاب كتب التراجم والرجال في كتبهم .

    جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  6. #6

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    وكان يكون أنفع لو أنك رتبته إما على الترتيب المعجمي فلا تلتزم الطبقات , وإما على الطبقات وتلتزم بالترتيب المعجمي في كل طبقة على حده , وهذا ديدن أصحاب كتب التراجم والرجال في كتبهم .

    جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
    جزاك الله كل خير أخي الحبيب وكلامك صحيح لو كنت أنا صاحب الموضوع ولكن كل ما في الأمر أني قرأت مقالة فأعجبتني فأخذتها نسخ لصق ولكوني غير معتاد للنسخ وحتى لا أتصنع أني صاحب المقالة فقد نسختها على حالها ..

    كل تحياتي وتقديري لك أخي الحبيب أبو عبد الرحمن الأثري .

    متابع باذن الله. وهذا يدل على انك ستكون متواجدا يوميا باذن الله
    أخي الهزبر أحاول جاهدا أن أكون معكم .

    أخي الإدريسي أختنا زنبقة الإسلام جزاكما الله عني كل خير .




    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  7. #7
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    من الموضوعات المفيدة

    جزاكم الله خيرا




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ألقاب الصحابيات رضي الله عنهن
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى السيرة النبوية الشريفة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2009-05-21, 01:01 AM
  2. ألقاب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى السيرة النبوية الشريفة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2009-05-20, 11:24 AM
  3. قصيدة غزلية في ألقاب الحديث
    بواسطة أبوحمزة السيوطي في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 2008-11-06, 04:24 PM
  4. حروف المعاني وحروف المباني
    بواسطة الهزبر في المنتدى العلم والثقافة العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2008-01-07, 05:40 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML