معاً لنرقى بمنتدانا الغالى

[سيف الحتف]

معاً لنرقى بمنتدانا الغالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الأحباء فرسان البشارة الإسلامية وأسود الدعوة إلى الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد...

هذا موضوع قرأته لأخينا الحبيب مُتعلم - حفظه الله ورعاه - وللعلم فالأخ الحبيب متعلم أعتبره أستاذى ومُعلمى وهذا ليس مدحاً أو ثناءاً ... لا والله شاهد على ما أقول .. إنما هى الحقيقة لا أكثر ولا أقل ...

الموضوع منقول من منتدى الفرقان ..فجزى الله الأخوة الأحباء فى ذلك المنتدى المبارك خير الجزاء ..مقابل مايقدموه لخدمة الإسلام ورفع راية الدعوة إلى الله ..

أترككم مع كلام الأخ الحبيب " متعلم " عن كيفية إصلاح والرقى بأى منتدى :

( 1 ) العامية
إن كان المسلم (يحكى) عبارة عامية، فله ذلك، أما أن يكون أصل مشاركته بالعامية فهذا أمر آخر. والحرص على الفصحى ـ لغة القرآن ـ واجب علينا قبل غيرنا. فاتقوا الله عباد الله فى لغة القرآن.


( 2 ) الابتذال

( بص .. شوف) .. ( سلم لى على جوزك ) ..

أى ابتذال وصلنا إليه عباد الله ! .. إننا فى مقام دعوة قبل كل شىء. أهكذا يدعو أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ؟ .. أهكذا كان يدعو الصحابة رضى الله عنهم ؟

نعم، مَن يفعل مثل هذا الابتذال يريد إغاظة النصارى؛ لأنه تشيع فى منتدياتهم هذه الهراءات. لكن مَن قال إنهم قدوة لنا ؟ .. وحينما يتصفح زائر منتدانا ومنتداهم فأين الفرق الذى سيجده إذن ؟

إن مقالاً علميـًا واحدًا فى دحض دين النصارى لهو أنكى فيهم من آلاف مشاركات (بص وسلملى). فمن لم يستطع فليكف عنا جشاءه.


( 3 ) نقل المواقع

البعض لا هم له إلا نسخ مواد موقع (المسيحية فى الميزان) و(ابن مريم) وغيرهما ثم لصقها فى المنتدى. ولا أدرى بم سنستفيد من تجزئة كتاب للدكتور منقذ السقار على ستين مشاركة !

أحسب ـ والله أعلم ـ أن هذا البعض (فوجئ) بما قرأه فى هذا الموقع أو ذاك، فأتى يلصقه فى منتدانا لندهش كالذى دهش ! .. وإلا، فما معنى مجرد التكرار من المواقع ؟

فإن أراد البعض أن يفيدونا بكتب ومقالات موضوعة فى مواقعنا الشهيرة منذ سنين، فليس عليهم إلا جمع الكتاب أو المقالات فى ملف، ثم تحميلها فى قسم المكتبة.

ولا أتكلم عن الكتب والمقالات الحديثة، ولا أتكلم عن الكتب والمقالات التى ليست فى مواقعنا الشهيرة.

علينا أن ندرك الفرق بين الموقع والمنتدى.

ويتصل بذلك الكثير من مشاركات قسم الشبهات. فالبعض لا هم له إلا هذا العنوان (شبهة كذا)، لا يكلف نفسه تعديل العنوان إلى (جواب شبهة كذا)، كأن ( عقله الباطن ) يرى أنه ينقل (الشبهات) فعلاً لا الردود على أصحابها ! .. ولست أقصد أنهم يقصدون إشاعة الشبهات، كلا، بل قصدت أنهم ينشرون ردود قديمة ـ فيها الخير ـ موجودة فعلاً بكثرة فى المواقع الشهيرة.


( 4 ) التهكم على الكتاب المقدس

البعض ـ هداه الله ـ لا يعرف فى مجال دعوة النصارى إلا أمرًا واحدًا. وهو أن يعمد إلى فقرة من الكتاب المقدس (غالبـًا تكون من نشيد الأنشاد وإلا فهى من كلام بولس ! ) ، ثم يستعرض أمامنا مواهبه اللدنية من التهكم والسخرية.

ولا أتكلم عن تهكم عارض أثناء مقال أو بحث علمى نضطر إليه (إلى التهكم لا إلى البحث!). بل لا أتكلم عن مشاركة عارضة هنا أو هناك. لكن أن تصبح كل مشاركات المرء بهذه الصورة .. ؟!

وهذا البعض يحشد كل ما استطاع فى المشاركة الواحدة من رسوم هزلية صبيانية. بل يبلغ به الأمر أن يضع فى السطر الواحد أكثر من رسم. وقد يكرر كل رسم بضع مرات على سبيل إثبات (خفة الظل) !

أى دعوة تلك نرجو بها المثوبة من الله ؟!

الأولى بهذا البعض أن يذهب فيتعلم مبادئ الإسلام، ويلجم نفسه عن الخوض فى هذا المجال حتى يعرف أسس دينه.


( 5 ) كثرة التلوين والتكبير

يقع بعض الأحبة فى فخ كثرة التلوين. وقد يكونون ممن لهم مشاركات مفيدة. والتلوين يراد منه تمييز كلمة لجلب تركيز القارئ عليها. لكن إذا كثر التمييز ضاع التركيز. فإنك لو أرهقت القارئ وطلبت تركيزه على كل كلمة، تساوى الكلام كله عنده، لأن الكل ـ تقريبـًا ـ ملون، بل ربما أصبح تركيزه على غير الملون !

ونتيجة الوقوع فى الفخ، هى مشاركة أشبه بوجه المرأة المتبرجة، التى وضعت على وجهها من كل شكل ولون !

لكن دلالة الصورة الفجة للمشاركة المتبرجة، لا تقف عند هذا، وإنما تتعداه إلى اتهام كاتبها بعدم الثقة فى نفسه ثم فى قارئه.

فهذا الكاتب يفترض أن مشاركاته لا يقرأها إلا نائم أو موشك على النوم، وعليه تنبيهه دومـًا وإلا أفلت من يده. أو هو يفترض ـ الكاتب لا النائم ـ أن كل كلمة من كلماته تساوى وزنها ذهبًا، وفمه ينثر الدر الثمين.

ويتصل بهذا المزلق مزلق التكبير. فالبعض يعتقد أن قارئه ـ بخلاف نومه ـ هو أعمى أو أعشى، فيحرص على تكبير ما استطاع من كلمات مشاركته ـ الذهبية بالطبع ـ تحسبـًا لهذا القارئ المتعب (بكسر العين لا فتحها).

فإذا اجتمع التلوين والتكبير .. فحدث ولا حرج.

والبعض متفرد فريد .. يعتمد مبدأ: الفوائد المجموعة فى الهراءات الممجوجة. (عذرًا لرداءة السجع لكن وجدت "المفجوعة" لا تنفع).. فهو يجمع بين التلوين والتكبير والابتذال والعامية والرسوم الهزلية وتكرار الكلام ورداءة النقد وسخافة التهكم .. الخ.


( 6 ) طول التوقيع

بعض الأحبة يصر على حكاية قصة حياته فى توقيعه الدائم.

وأنا لا أقلل من قيمة قصة حياة أى إنسان، لكن له أن يضعها فى موضوع تفصيلى، ثم يضع فى توقيعه الرابط فقط، وسنذهب إليه إن شاء الله.

فهذا البعض لا يكتفى بسطر أو سطرين أو حتى ثلاثة. بل يذهب إلى النقولات المفحمة، ظنه أنها ستفحم خصمه ولو لم يخط حرفـًا فى مشاركته. والبعض الآخر مغرم بالصور والرسوم.

ولا اعتراض على الصور والرسوم بشرط ألا تتعدى مقدار الأسطر الثلاثة وألا يجمع بينها وبين الكلام، وإلا قلل من حجم أحدهما.

لكن المشكلة أن هذا البعض لا يفرق بين توقيع مشاركة وبين حائط داره. يعتقد أن الكل يصلح لتعليق أكثر من صورة.

مشكلة هؤلاء وهؤلاء أنهم يفترضون سلفـًا أن قارئهم لن يطيق لهم إلا مشاركة واحدة، وبالتالى فعليهم أن يقولوا له كل شىء فى هذه الواحدة قبل أن يهرب بلا رجعة.

7 ) التبريكات والتهانى

لا شك أن بعض الأعضاء ـ بالرغم مما فات ـ يكتب مشاركات جيدة فى محتواها. لكن المشاركة الواحدة تصير صفحات. ليس السبب هو إضافات أو زيادة فوائد، وإنما هى تبريكات الأحبة وتهانيهم.

ولا أقلل أبدًا من أهمية ذلك، فهى تشجع المسلم على الاستمرار، لا لأنه ينظر لذلك كأجر، ولكن لأنه يعنى أن ما يكتبه مطلوب من البعض على الأقل.

لكن .. لماذا لا نجعل هذه التبريكات على الخاص ؟

أحسبه مقترحـًا جيدًا عند التأمل. فيكون الأعضاء قد فعلوا ما أرادوا، وفى الوقت نفسه حافظنا على الصفحات من التضخم غير المفيد.

وما ذاك إلا لندع الموضوعات خالصة للمادة العلمية، وللزيادة فيها، ولنقدها أيضـًا.

اللهم أرزقنا الإخلاص فى القول والعمل ..اللهم إجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم ..اللهم أهدنا وأهد بنا يارب العالمين ..اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..إلى يوم الدين .

---

luhW gkvrn flkj]hkh hgyhgn

[صل على الحبيب]

نصائح هامه جدا واسأل الله ان ينفعنا بها
احيانا انسى بعض هذه الملاحظات ,ولكننى بإذن الله سأحاول ان اضعها نصب عينى فى جميع مشاركاتى
جزاك الله خيرا يا اخى الفاضل وجزى الله الاستاذ متعلم كل خير عنا وعن جميع المسلمين ... واعتذر ان لم يكن الشكر على الخاص كما اوصى الاستاذ متعلم

[ronya]

جزاك الله خيراً أخي صاعقة الاسلام
وجزا الله الاخ مسلم خير الجزاء
نصائح مهمة وقيمة
جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع الله بنا وبكم

[إدريسي]

جزا الله أستاذنا الحبيب متعلم خيرا .. وجزاك الله خيرا على النقل أخي الحبيب صاعقة الإسلام.

[أمـــة الله]

أسجل أعجابي بالموضوع أخي صاعقة الإسلام
على الرغم من النقد اللآذع في بعض العبارات.
النقد البناء نتقبله بصدر رحب
لكن بأسلوب لا يكون جارحاً للآخر
نقل قيم وموفق أخي الكريم صاعقة الإسلام سلمت يمينك
وجزى الله الأخ متعلم الفردوس الأعلى

[ذو الفقار]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المفرح دائماً أن نجد الناصح لنا المقيم لأفعالنا وأقوالنا المقوم لأخطائنا وهذه هي الأخوة الحق
أشكر الأخ متعلم وهو نعم الأخ ونعم الناصح ونعم المعلم - ولا نزكي على الله أحداً -على ما قدم وما يقدم لخدمة الإسلام والمسلمين وأعلم يقيناً أنها ما أراد بذلك شكراً وإنما يبتغي مرضاة الله فنسأل الله أن يعطيه من فضله ويزيده علماً وخلقاً وأن يجل الجنة موعدنا وموعده ..

لقد تقدم الأخ متعلم بنقاط للرقي بالمنتديات ولي فيها الرأي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

إن تواجدنا هنا ليس تواجد العلماء وليس كل من وُجد على المنتدى هو داعية فمنا كبير السن ومنا الصغير ومنا من هو طبيب ومنا من هو بالكاد يقرأ ويكتب ومنا المخطئ ومنا المصيب ومن من تعلم في بلاد العرب ومنا من تعلم خارجه ولسنا أيضاً هنا لننقل الكتب أو الأبحاث ومع هذا التباين والفروق الفردية بين الأعضاء وجب علينا مراعاة ذلك

فإن كان الكلام بالغة العربية سامياً فإن تواجد الإخوة وترابطهم وإن كان بالعامية أسمى ولكن نحرص على التكلم بها قدر الإمكان ولا نسخر ممن أخطأ فيها _ ولا أقول أن الأخ متعلم سخر منهم _ فاللغة العربية بحر واسع وقد يكون لجملة معينة بالعامية وقع في النفوس أحياناً لجهل الكثير بمرادفات اللغة العربية

نسعى إلى أن نُحيي لغتنا التي نزل بها القرآن ولكن لا نمنع من لا يُجيدها أو من يخاف الوقوع في الخطأ التحدث بها فوجود الجاهل في ملتقى إسلامي وانسجامه فيه خيرٌ من انحرافه عنه والبحث عن منتديات اللهو والأغاني فيتعلم من إخوته في ظل اخوي متواضع يسوده الخلق الإسلامي ولو كلمة

هذا بالنسبة للغة العربية

أما بالنسبة لنقل المواضيع فهي نقطة أخرى أختلف معه فيها

قد يصعب على المرء أحياناً أن يقرأ كتاباً أو أن يستخلص فكرة ولكن قد يجد هذه الفكرة مقتبسة من أحد المكتب وقد نقلها أحد الإخوة في موضوع مستقل وقد يتناول الفرد الفكرة نفسها بشكل مختلف ولكنها تصب في نفس الوعاء

فعلى سبيل المثال قد ينقل أحد كتاب فتح الباري ولكني أجده يحتوي على صفحات كثيرة فلا أقرء الموضوع ولكن قد ينقل لي عضو حديث واحد مشروح فيتيسر لي القراءة ونكسب الأجر كلانا وأتعلم أمراً جديداً

قد ينقل أحد الأخوة فقرات من كتاب الشيخ أحمد ديدات على سبيل المثال فتكون أيسر لي من قراءة الكتاب ككل

إن من ينشر موضوعاً على الإنترنت يبتغي الأجر والثواب فللكاتب أجر وللناقل أجر وللقارئ أجر .. فلما نحرم الكثير من الأعضاء من كسب الأجر والثواب ؟!

أنا مع النقل ومع البحث ومع الاجتهاد المشروط

وبالنسبة للابتذال والتهكم على الكتاب المسمى بالمقدس
فأنا أتفق معه في القاعدة وإن كان لكل قاعدة شواذ


وبالنسبة لكثرة التلوين فأعتقد أن المواضيع الطويلة تحتاج بالفعل إلى التلوين فعندما نضع موضوع فيه عناوين فرعية فإنها تحتاج إلى تلوين لتمييزها

عندما نضع آيات قرآنية فهي تحتاج إلى تلوين لتمييزها

فقرات من الكتاب المسمى بالمقدس تحتاج إلى تلوين أيضاً

وضع فواصل بين الفقرات أيضاً تعتبر من التنسيق

ولكن أعتقد أن ما يعنيه الأخ متعلم هو التلوين الذي لا طائل منه كأن نلون سطر بسطر أو ما شابه ذلك مما يجعل الموضوع كلبس المهرج

وبالنسبة للتكبير فله مدلول في نفس القارئ ويعنى الحزم وارتفاع نبرة الصوت وإن كان البعض يستخدمه في غير ذلك فكل حسب استيعابه لها ولا أقف بجانب مبدأ التكبير والتصغير إلا لضرورات تعتبر إشرافية أو إدارية

وأتفق معه أيضاً في مسألة التوقيع

وأصل إلى النقطة الأخيرة وهي التبريكات والتهاني

وهذه أيضاً أختلف مع أخي الحبيب متعلم فيها ..

إن كاتب الموضع قد كتبه ابتغاء وجه الله وطمعاً في كرم الله ولا ينتظر الأجر من العباد وتبقى أمور هي ليست بالهامشية إطلاقاً وهي كلمة شكر في حقه أو ثناء أو دعاء له وفي ذلك فوائد كثيرة منها
أولا رفع الموضوع للعيان

ثانياً حث محركات البحث على تأخذ أرشفة - إن صح التعبير فنياً - للموضوع ومحتوياته وبالتالي يمكن الوصول إلى الموضوع من خلال محركات البحث للزوار ويقرأ الموضوع أكبر عدد من القراء فتعم الفائدة

ثالثاً حث الكاتب على المزيد من البذل والعطاء

رابعاً رأي بعض الأخوة في الموضوع أو مرورهم عليه يُعتبر موافقة على ما فيه وبالتالي يُعتبر توثيقاً لمحتوياته .

خامساً الرد في الموضوع نفسه أسهل من مراسلة الكاتب والتي يكون فيها بعض التكلف وقد يكون الكاتب والقارئ من جنسين مختلفين فنقفل باب التراسل منعاً للفتن

هذا مجرد رأي فيما قرأت ونسأل الله للأخ متعلم الأجر والثواب

اللهم أرزقنا الإخلاص في القول والعمل ..اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم ..اللهم أهدنا وأهد بنا يارب العالمين ..اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..إلى يوم الدين .

[الهزبر]

السلام عليكم

وجهات نظر قد تجانب الصواب وقد تصيبه.

والامر متروك للعضو فلا يمكن ان ناخذ الجميع على امر واحد وهو راي احترمه جدا. ولكن لا الزم نفسي بتطبيق كل ما جاء فيه. وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

واحتفظ برايي. وان كنت لا اميل الى التضييق كثيرا مادام الامر لم يخالف شرع الله.

اللهم ارزق اخي متعلم المغفرة والثواب.

واغفر لنا جميعا انت مولانا

[السراج الوهاج]

ما شاء الله
جردل ماء باااااااااااارد جدا
تقريبا الكل هيستحم به في المنتدى

جزاك الله خيرا يا أخي على النقل

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله تعالي في كاتب الموضوع وناقله

وفيه الكثير من الفوائد التي اسال الله ان ينفع بها الكاتب والناقل والقارئ والحمد لله الذي تتم به الصالحات

البعض لا هم له إلا نسخ مواد موقع (المسيحية فى الميزان) و(ابن مريم) وغيرهما ثم لصقها فى المنتدى.

عفوا اخي الفاضل لماذا تكرمت بنقل هذا الموضوع القيم ؟

طبعا لانكم بارك الله فيكم رايتم انَّ في نقله فوائد جمَّة

وهذا رايِّ ايضا

الخلاصة انَّ النقل كثيرا ما يكون مفيدا

وما على الناقل الا تحري المواضيع الاكثر فائدة في الدنيا والاخرة

ولا أدرى بم سنستفيد من تجزئة كتاب للدكتور منقذ السقار على ستين مشاركة !

اُعين من يستطول الكتاب ان يقراه على ستين يوما خيرا من الا يقراه بتاتا

ان المتصفح للمنتدي يريد المواضيع التي ينتهي سريعا من مطالعتها
وقد يجد مواضيع هامة ومشوقة لكنها طويلة فيتركها على امل ان يعود اليها بعد ان يلقي نظرة على باقي المواضيع فينتهي وقته لكثرتها ولا يقرا المطولات

هل كل من بالبشارة مثلا يطالع المسيحية في الميزان ؟

جملة اعتراضية - طال غيابكم يا اهل البشارة الاعزاء عن البيت الكبير - بن مريم - زورونا تجدوا ما يسركم باذن الله

شكرا جزيلا على هذا الموضوع الهام

[ذو الفقار]

أعجبني الرد أختي نوران ودفعني للكلام جملتك

جملة اعتراضية - طال غيابكم يا اهل البشارة الاعزاء عن البيت الكبير - بن مريم - زورونا تجدوا ما يسركم باذن الله

أختي الكريمة :
لم يعد منتدى البشارة الإسلامية ألى ما توقف عليه قبل العطل وهذا ما يدفعنا للمزيد من العطاء له وإن كنتأرى أنني مقصر جداً في حق المنتدى بسبب بعض المشاغل

ولكن العودة قريبة بعون الله للبشارة ولصرح أتباع المرسلين ولا فرق بينهما فرجالالدعوة لا يفرقون بين هذا وذاك وكلنا جنود الله أخيتي