خصائص أهل السنة والجماعة

[أسد الدين]

خصائص أهل السنة والجماعة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يا رب العالمين

أما بعد:


أهل السنة والجماعة يتميزون على غيرهم من الفرق؛ بصفات وخصائص وميزات منها:

1- أنهـم أهل الوسط والاعتدال؛ بين الإفراط والتفريط، وبين الغلو
والجفاء؛ سواءٌ كـان في باب العقيدة أو الأحكام أو السلوك فهم وسط بين فرق الأمة؛ كما أن الأمة وسط بين الملل.

2- اقتصارهم في التلقي على الكتاب والسنة، والاهتمام بهما والتسليم لنصوصهما، وفهمـهما على مقتضى منهج السلف.

3- ليس لهم إمام معظَّم يأخذون كلامه كله ويدعون ما خالـفه إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهم أعلم الناس بأحواله، وأقواله، وأفعاله؛ لذلك فهم أشد الناس حـبًّا للسنة، وأحرصهم على اتباعها، وأكثرهم موالاة لأهلها.

4- تركهم الخصومات في الدين، ومجانبـة أهلها، وترك الجدال
والمراء في مسائل الحـلال والحرام ودخولهم في الدين كله.

5- تعظيمهم للسلـف الصـالح، واعتقادهم بأن طريقة السلف أسلم، وأعلم، وأحكم.

6- رفضهم التأويل، واستسلامهم للشرع، مع تقديمهم النقل على العقل وإخضاع الثاني للأول.

7- جمعهم بين النصوص في المسألة الواحدة، وردُّهم المتشابه إلى
المحكم.

8- أنهم قدوة الصالحين: الذين يهدون إلى الحق، ويرشدون إلى
الصراط المستقيم؛ بثباتهم على الحق، وعدم تقلبهم، واتفاقهم على أمور العقيدة، وجمعهم بين العلم والعبادة، وبين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وبين التوسع في الدنيا والزهد فيها، وبين الخوف والرجاء، والحب والبغض، وبين الرحمة واللين والشدة والغلظة، وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان.

9- أنهم لا يتسمون بغير الإسلام، والسنة، والجماعة.

10- حرصهم على نشر العقيدة الصحيحة، والدين القويم، وتعليمهم
الناس وإرشادهم، والنصيحة لهم، والاهتمام بأمورهم.

11- أنهم أعظم الناس صبراً على أقوالهم، ومعتقداتهم، ودعوتهم.

12- حرصهم على الجماعة والألفة، ودعوتهم إليها وحث الناس عليها،
ونبذهم للاختلاف والفرقة، وتحذير الناس منها.

13- عصمهم الله تعالى من تكفير بعضهم بعضاً، ويحكمون على غيرهم بعلمٍ وعدل.

14- محبة بعضهم لبعض، وترحُّم بعضهم على بعض وتعاونهم فيما بينهم وتكميل بعضهم بعضاً، ولا يوالون ولا يعادون إلا على الدين.

وبالجملة فهم أحسن الناس أخلاقاً، وأحرصهم على زكاة أنفسهم؛
بطاعة الله تعالى، وأوسعهم أفقاً، وأبعدهم نظراً، وأرحبهم بالخلاف صدراً، وأعلمهم بآدابه وأصوله.

وخلاصة القول في معنى أهل السنة والجماعة:

أنها الفرقة التي وعدها النبي صلى الله عليه وسلم بالنجاة من بين
الفرق، ومدار هذا الوصف على اتباع السنة وموافقة ما جاء بها؛ من
الاعتقاد، والعبادة والهدي والسلوك والأخلاق وملازمة جماعة المسلمين.

وبهذا لا يخرج تعريف أهل السنة والجماعة عن تعريف السلف، وقد عرفنا أن السلف: هم العاملون بالكتاب المتمسكون بالسنة، إذن فالسلف هم أهل السنة الذين عناهم النبي صلى الله عليه وسلم وأهـل السنة هم السلف الصالح ومن سار على نهجهم.

وهذا هو المعنى الأخص؛ لأهـل السنة والجماعة؛ فيخـرج من هذا المعنى كل طوائف المبتدعة وأهل الأهواء؛ كالخوارج والجهمية والمرجئة والشيعة... وغيرهم من أهل البدع.

فالسنة هنا تقابل البدعة والجماعة تقابل الفرقة، وهو المقصود في
الأحـاديث التي وردت في لـزوم الجماعة والنهي عن التفرق.

فهذا الذي قصده عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قول الله تعالى: { َوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: 106].

قال: "تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة ".

وأما المعنى الأعم لأهل السنة والجماعة؛ فيدخل فيه جميع المنتسبين إلى الإسلام عدا الرافضة ويطلق أحياناً لبعض أهل البدع والأهواء بأنهم من أهل السنة والجماعة؛ لموافقتهم لأهل السنة المحضة في بعض المسـائل العقائدية مقابل الفرق الضالة، وهذا المعنى أقل استعمالاً عند علماء أهل السنة؛ لتقيده في بعض
المسائل الاعتقادية، ومقابل بعض الطوائف المعينة؛ فمثـلاً:
استعمال صفة أهـل السنة؛ مقـابل الروافض في مسألة الخلافة والصحابة... وغيرها من الأمور الاعتقادية.

ويقابل أهل السنة؛ أهل البدعة، ورؤسهم خمسة:

الخوارج، والرافضة، والمرجئة، والقدرية، والجهمية

فعبارة السلف الصالح ترادف أهل السنة والجماعة في اصطلاح علماء أهل السنة المحققين؛ كما يطلق عليهم؛ أهل الأثر، وأهل الحديث، والطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، وأهل الاتباع، وهذه الأسمـاء والإطلاقات مستفيضة عن علماء السلف.

خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة:

لماذا عقيدة السلف الصالح أولى بالإتباع؟!

العقيـدة الصحيحة هي أساس هذا الدين، وكل ما يبنى على غير هذا
الأساس فمآله الهدم والانهيار، ومن هذا نرى اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بإرساء هذه العقيدة وترسيخها في قلوب أصحابه طيـلة عمره؛ وذلك من أجل بناء الرجال على قاعدة صلبة وأساس متين.

وظل القرآن الكريم في مكة يتنـزل ثلاثة عشر عاماً يتحدث عن قضية
واحدة لا تتغير، وهي قضيـة العقيدة والتوحيد لله تعالى، ومن أجلها
ولأهميتها كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة لا يدعو إلا إليها، ويربي أصحابه عليها.

وترجع أهمية دراسة عقيدة السلف الصالح إلى أهمية تبيين العقيدة
الصافية، وضرورة العمل الجـاد في سبيل العودة بالناس إليهـا وتخليصهم من ضلالات الفـرق واختلاف الجماعات، وهي أول ما يجب على الدعاة الدعوة إليها.

فالعقيدة على منهج السلف الصـالح لها مميزات وخصائص فريدة تبين قيمتها وضرورة التمسك بها، ومن أهم هذه المميزات:

أولاً: إنها السبيل الوحيد للخلاص من التفرق والتحزب، وتوحيد صفوف
المسلمين عامة، والعلاء والدعاة خاصة، حيث هي وحي الله تعالى، وهدي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وما كان عليه الرعيل الأول الصحابة الكرام، وأي تجمع على غيرها مصيره ما نشاهده اليوم من حال المسلمين التفرق والتنازع والفشل.
قال الله تبارك وتعالى: { وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } [النساء: 115]

ثانياً: إنها توحد وتقوي صفوف المسلمين، وتجمع كلمتهم على الحق وفي الحق لأنها استجابة لقول الله تبارك وتعالى:
{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } [آل عمران: 103]

ولذا فإن من أهم أسباب اختلاف المسلمين؛ اختلاف مناهجـهم، وتعـدد مصادر التلقي عندهم؛ فتوحيد مصدرهم في العقيدة والتلقي سبب مهم لتوحيد الأمة؛ كما تحقق في صدرها الأول.

ثالثاً: إنها تربط المسلم مباشرة بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه
وآله وسلم وبحبهما وتعظيمهما، وعدم التقديم بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك لأن عقيدة السلف منبعها قال الله، وقال رسوله بعيداً عن تلاعب الهوى والشبهات، وخالية من التأثير بالمؤثرات الأجنبية؛ من فلسفة ومنطق وعقلانية، وإدخال منابع أخرى.

رابعاً: إنها سهلة ميسرة واضحة لا لبس فيها ولا غموض، بعيدة عن التعقيد وتحريف النصـوص، معتقدها مرتاح البال، مطمئن النفس، بعيد من الشكوك والأوهام ووساوس الشيطان، قرير العـين لأنه سائر على هدي نبي هذه الأمة صـلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } [الحجرات: 15].

خامساً: إنهـا من أعظم أسباب القرب من الله تبارك وتعالى، والفوز
برضوانه.

وهذه المميزات والسمات ثابتة لأهل السنة والجماعة، لا تكاد تختلف في أي مكان أو زمان، والحمد للـه رب العالمين.

من موقع طريق الاسلام

---

owhzw Hig hgskm ,hg[lhum

[خالد بن الوليد]

وكيف لي أن أشترك في هذه الجماعة ؟
أرجو وضع الرابط وجزاكم الله خير الجزاء

لماذا تطلب روابط الآن يا أستاذ العباس ؟ ألست ضد الروابط ؟

كما أن الاشتراك في هذه الجماعة الناجية من عذاب جهنم لا روابط له ولا أقساط شهرية ولا كارنيهات . رابطك الأوحد هو بينك وبين الله .. كما شرع لك الله .

فإن كنت غير متبع لسنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، التي هي المصدر الثاني للتشريع ، وإن كنت من المخالفين لما عليه إجماع الأمة التي لا تجتمع على باطل ، فأنت لست من أهل السنة والجماعة .

هذا هو الموضوع ببساطة .

[الهزبر]

لماذا تطلب روابط الآن يا أستاذ العباس ؟ ألست ضد الروابط ؟

كما أن الاشتراك في هذه الجماعة الناجية من عذاب جهنم لا روابط له ولا أقساط شهرية ولا كارنيهات . رابطك الأوحد هو بينك وبين الله .. كما شرع لك الله .

فإن كنت غير متبع لسنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، التي هي المصدر الثاني للتشريع ، وإن كنت من المخالفين لما عليه إجماع الأمة التي لا تجتمع على باطل ، فأنت لست من أهل السنة والجماعة .

هذا هو الموضوع ببساطة .

فلنفخر جميعا باننا من اهل السنة.

اخي خالد اعتقد بان العباس وضع السؤال وقصد به الاستنكار على بعض المذاهب التي تجعل بين الله وبين خلقه واسطة. وقد وضحت يا مديرنا الامر خير توضيح.

اسد الدين والعباس وخالد جزاكم الله خيرا وثبتنا على الحق.

تحياتي

[خالد بن الوليد]

الاخ العباس

أولا : تبريرك لوضع الروابط للأسف لم يقنعني ... فكلاهما واحد .. كما أن تبريرك مخالف لما قلته من قبل ... ولا مخرج لك .. فانت قلت من قبل :

ليتنا نكتب ردودنا بأقلامنا فذلك أفضل من وضع الروابط فالله عز وجل يقول ( إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم )

وحينما كتب الأخ أسد الدين موضوعه بالقلم لأن الله علم بالقلم ... طالبته بوضع الرابط :

وكيف لي أن أشترك في هذه الجماعة ؟
أرجو وضع الرابط وجزاكم الله خير الجزاء

فلا تعليق .

ثانيا والاهم أنك طالبت وضع رابط الاشتراك في جماعة اهل السنة والجماعة لا لغرض إلا استخفافا واستهزاءا بالموضوع وبكاتبه .. - فلا معنى منطقي لهذا الطلب - .

لذا أرجو منك احترام إخوانك في المنتدى . كما أننا نجلك ونحترمك . ولكم جزيل الشكر .

وأخيرا :

الواجب هو الدعوة إلى الله ورسوله والعمل الصالح وتوحيد صفوف المسلمين ،

نعم نعم ... معاك حق ، فالتتفضل حضرتك بالنصيحة إلى مواقع أهل البدع ومخالفة السنة ومن لا يعترف بحجيتها ومن لا يؤمن بالأحاديث النبوية كمصدر للتشريع لكي يتوبوا مما هم عليه من ضلال وأن يعودوا إلى ملة أبينا إبراهيم الذي سمانا بالمسلمين وكفاهم خروجا على طاعة الله ورسوله .

هكذا نحقق الوحدة ... فنحن - أهل السنة والجماعة - لم نأمر أحدا بالخروج عن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم ولا الحيد عن جماعة المسلمين حتى تتكرم حضرتك باتهامنا أننا نشيع الفرقة .

نحن نريد الوحدة على نهج سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسير خلف جماعة المسلمين الصالحين ... و(هذا هو الإسلام الذي كان عليه أبونا إبراهيم) ونسأل الله الهداية للجميع .

[خالد بن الوليد]

إنما أستنكر أي تفريق بين المسلمين فهم عندي ملة واحدة

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن على بن زياد السندي العدل الثقة، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، تفرق بنو إسرائيل على اثنتين وسبعين ملة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، تزيد عليهم ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: يا رسول الله، وما الملة التي تنقلب؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي.

هذه هي ملة أبينا إبراهيم ... ملة أهل السنة والجماعة كما كان عليه رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه وصحابته وجماعة المسلمين

وأي "ملة" أخرى أو إن شئت سمها "مذهب" يخرج عن هذا الطريق فهي على غير ملة الإسلام .. وهي في النار .

[أسد الدين]

وكيف لي أن أشترك في هذه الجماعة ؟
أرجو وضع الرابط وجزاكم الله خير الجزاء

أخي الفاضل العباس ،
للاشتراك في هذه الجماعة ما عليك إلا تطبيق الحديث التالي :

عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)). وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). رواه الحاكم في "صحيحه"، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم

فإن كنت تُريد الانضمام إلى هذه الجماعة ، فما عليك إلا أن تقتفي آثار سُنة النبي صلى الله عليه و سلم و تُطبقها دون زيادة أو نُقصان ...

و إلا .........

قال الله تعالى :
{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63

قال الله تعالى :
{ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } [النساء: 115]

فنحن نسعى إلى الوحدة و إلى أن نكون أمة واحدة ، و لكننا نريد أن نتحد على "لا إله إلا الله محمد رسول الله" كما جاء بها رسول الله ، و كما عاش عليها صحابته ، و ليس كما ابتدع المُبتدِعون .... و هذا ما تفضل أخونا خالد بن الوليد بشرحه ...

و بالنسبة للرابط ، فأنا من عادتي أن أضع مصدر المقال ـ في حال كان منقولا ـ ، مرفقاً بالرابط على شكل hyperlink و يبدو لي أني نسيته هذه المرة .....
عموماً تم التعديل ، و إضافة الرابط ، تلبية لرغبتك ...

و جزاكم الله خيراً

[صل على الحبيب]

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

الحمد لله الذى انبتنا فى رحاب السنه ملبين طائعين غير مستنكرين جاحدين ولا مبتدعين مخالفين

[الهزبر]

السلام عليكم

والدليل الاخر على ان اهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية انك لا ترى مناظرة او حوارا بين الفرق الاسلامية الا وتجد ان المنتسب الى السنة يبز البقية. وتظهر حجته على حجتهم والنماذج كثيرة.

وقبل ايام تبجح احد الاباضية بمسند الربيع بن حبيب وانه اصح كتاب بعد القران فكان جوابي بكل بساطة.

اعطني كتابا واحدا او خبرا واحدا تحدث عن شخصية الكاتب(الربيع بن حبيب) الوهمية قبل القرن العاشر ميلادي. فلم يدر جوابا. ولكنه توعدني بالرد وسكت.

الحمد لله.

[عزتي بديني]

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

الحمد لله الذى انبتنا فى رحاب السنه ملبين طائعين غير مستنكرين جاحدين ولا مبتدعين مخالفين

الحمد لله على نعمة الهداية أسأل الله دوامها


بارك الله فيكم وفي علمكم

[التوحيد]

بارك الله فيكم اخوتي.
الفرق المبتدعة الاخرى , بدلا من أن يذهبون الى مواقع النصارى , فانهم ينشغلون بتكفير علماء أهل السنة , مثل ابن باز والالباني وابن عثيمين, بل والادهى من ذلك , هو أن يظهر عليك رويبضة ويقوم بتكفير ابن تيمية.

ونقول لأهل البدع كما قال الامام مالك رحمة الله عليه:"أكلما جاءنا رجل أجدل من رجل , شغلنا بجداله وتركنا ما قاله الله وسوله"