التعصب الديني وغلق العقول

[السيف البتار]

التعصب الديني وغلق العقول

.

.
بسم الله الرحمن الرحيم

الموسوعة المسيحية العربية

>>التعصب الديني وغلق العقول <<
.

إن الحق سبحانه وتعالى يوضح لنا نحن العباد المؤمنين ولسائر البشرية أنه: { لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ }. والإكراه هو أن تحمل الغير على فعل لا يرى هو خيراً في أن يفعله. أي لا يرى الشخص المكرَه فيه خيراً حتى يفعله.

ولكن هناك أشياء قد نفعلها مع من حولنا لصالحهم، كأن نرغم الأبناء على المذاكرة، وهذا أمر لصالح الأبناء، وكأن نجبر الأطفال المرضى على تناول الدواء. ومثل هذه الأمور ليست إكراهاً، إنما هي أمور نقوم بها لصالح من حولنا؛ لأن أحداً لا يسره أن يظل مريضاً.

إن الإكراه هو أن تحمل الغير على فعل من الأفعال لا يرى فيه هو الخير بمنطق العقل السليم. ولذلك يقول الحق سبحانه: { لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ }. ومعنى هذه الآية أن الله لم يكره خلقه ـ وهو خالقهم ـ على دين، وكان من الممكن أن الله يقهر الإنسان المختار، كما قهر السماوات والأرض والحيوان والنبات والجماد، ولا أحد يستطيع أن يعصى أمره. فيقول سبحانه:

{ لَّوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعاً }
[الرعد: 31]

لكن الحق يريد أن يعلم من يأتيه محباً مختاراً وليس مقهوراً، أن المجيء قهراً يثبت له القدرة، ولا يثبت له المحبوبية، لكن من يذهب له طواعية وهو قادر ألا يذهب فهذا دليل على الحب، فيقول تعالى: { لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ } أي أنا لم أضع مبدأ الإكراه، وأنا لو شئت لآمن من في الأرض كلهم جميعاً. فهل الرسل الذين أرسلهم سبحانه يتطوعون بإكراه الناس؟. لا، إنّ الرسول جاء لينقل عن الله لا ليكره الناس، وهو سبحانه قد جعل خلقه مختارين، وإلا لو أكرههم لما أرسل الرسل، ولذلك يقول المولى عز وجل:

{ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي ٱلأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }
[يونس: 99]

إن الرسول له مهمة البلاغ عن الله؛ لأن الله لم يرد خلقه مكرهين على التدين، إذن فالمبلغ عنه لا يُكره خلقه على التدين، إلا أن هنا لبساً. فهناك فرق بين القهر على الدين، والقهر على مطلوب الدين، هذا هو ما يحدث فيه الخلاف.

وقد أراد خصوم الإسلام أن يصعدوا هذه العملية فقالوا كذباً وافتراء: إن الإسلام انتشر بحد السيف.

ونقول لهم: لقد شاء الله أن ينشأ الإسلام ضعيفاً ويُضطهد السابقون إليه كل أنواع الاضطهاد، ويُعذبون، ويُخرجون من ديارهم ومن أموالهم ومن أهلهم، ولا يستطيعون عمل شيء. إذن ففترة الضعف التي مرت بالإسلام أولا فترة مقصودة.

ونقول لهم أيضا: من الذي قهر وأجبر أول حامل للسيف أن يحمل السيف؟! والمسلمون ضعاف ومغلبون على أمرهم، لا يقدرون على أن يحموا أنفسهم، إنكم تقعون في المتناقضات عندما تقولون: إن الإسلام نُشِرَ بالسيف. ويتحدثون عن الجزية رفضاً لها، فنقول: وما هي الجزية التي يأخذها الإسلام من غير المسلمين كضريبة للدفاع عنهم؟ لقد كان المسلمون يأخذون الجزية من البلاد التي دخلها الفتح الإسلامي، أي أن هناك أناساً بقوا على دينهم. ومادام هناك أناس باقون على دينهم فهذا دليل على أن الإسلام لم يُكره أحداً.


أما لو رجعنا لاسوء العصور التي انتشرت بها الكنيسه في مصر هو عصر البابا تاؤفليوس وهو البابا رقم 23 علي كرسي الاسكندريه وذلك في اواخر القرن الرابع وهو الذي اثار حملة اضطهاد ضد الوثنين وحرض المسيحين علي الاستيلاء علي معابدهم وتحويلها الي كنائس عنوة بما فيها من اثار وثنيه وادي ذلك الي دخول الوثنين الي المسيحيه وذلك ليس عن اقتناع بل عن خوف من اضطهاد الاقباط الارثوذكس لهم .. ولذلك احتفظ الكثير منهم ببعض من اثار الهتهم القديمه مثل التماثيل والصور التي كانوا السبب الرئيس في دخولها الي الكنائس ويؤكد ذلك التطابق التام بين بعض صور الهة المصريون القدماء والايقونات القديمه بالكنيسه الارثوذكسيه مثل صورة الالهه ايزيس وهي تحمل طفلها الاله حورس وتطابقها مع الايقونه الاثريه للعذراء وهي تحمل طفلها يسوع وكذلك صورة الاله حورس وهو يطعن بالحربه الاله ست اله الشر والمصور علي شكل تنين وتطابقها مع الايقونه الاثريه للقديس جورجيوس …وكذا ايقاد الشموع والتبخير والسجود للتماثيل وطلب المعونه والصلاة امامها .


نهايك اليوم عن خطف رجال الكنيسة للمسيحيين الذين اعتنقوا الإسلام وحبسهم داخل الأديرة في صحاري مصر بلا شفقة أو رحمة وتهديدهم بالكلاب المتوحشة .. ظنوا بجهلهم أن الخوف والرعب يمكن أن ينزع ما في القلوب ... فقد يتظاهروا هؤلاء الضعفاء بأنهم عادوا للمسيحية مرة اخرى للتخلص من التعذيب والإكراه ، وتناسوا هؤلاء الظلمة أن الله ينظر للقلوب ولا ينظروا للوجوه .

يتبع

.

---

hgjuwf hg]dkd ,ygr hgur,g

[السيف البتار]

......

[السيف البتار]

.

الإيمان بيسوع جبراُ ورغم أنفك وإلا !

لوقا 14
23: فقال السيد للخادم: اخرج إلى الطرق والأماكن المسيجة، وأرغم من فيها على الدخول، حتى يمتلئ بيتي، 24: فإني أقول لكم: لن يذوق عشائي أحد من أولئك المدعوين

يقول القمص أنطونيوس فكري : البعيدين عن الله كالأمم يحتاجون لقوة تدفعهم إذ هم غير فاهمين .

وقد يقول البعض أن المقصود هنا [ ليست قوة قهر بل قوة إقناع] ، فنرد عليهم بأن هذا الكلام هو كلام مُرسل لأن قوله (وأرغم من فيها على الدخول) تُبين بأنها قوة قهر وليست قوة إقناع لأن الإقناع لا يأتي من خلال الدخول بالإكراه رغم أنفه ، كما ان قوة الإقناع لا تعني حوار ومجادلة لأنك طالما استخدمت كلمة (قوة) بجانب كلمة (إقناع) فهذا يعني أنك بعدت عن حق الحرية لأن الإقناع يأتي بالحجة وليس بالقوة ... كما أنه طبقاً لترجمة فاندايك وطبقاً لترجمة دار المشرق الكاثوليكية نجد قوله (وألزمهم بالدخول) و (أرغم من فيها على الدخول) .... فقوله (ألزمهم ) و (أرغم) لا تُنسب ولا تأتي من خلال إقناع بل من خلال إكراه .


كما أن نسخة كتاب الحياة تؤكد صدق كلامي والتي جاء فيها إجبار الناس بالخارج بالدخول جبراً وكرها بقوله :

لوقا 14
23 فقال السيد للعبد: اخرج إلى الطرق والسياجات وأجبر الناس على الدخول حتى يمتليء بيتي


كما ان قوله : من له كيس فليأخذه ومزود كذلك . ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا .... 38 فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان . فقال لهم يكفي (لوقا22)


فهذه الفقرة تؤكد بأن تلاميذ يسوع كانوا يحملون سيوف ويسوع لم يُعقب على كونهم يحملون سيوف أو سكاكين مثل قطاع الطرق فمن الواضح أنه أعتاد منهم على ذلك .. وقد اكد القديس يوحنا الذهبي الفم بقوله : أن هذين السيفين سكينين كبيرين كانا مع بطرس ويوحنا .

[السيف البتار]

.

إيمان بلا فهم أو وعي أو عقل

لا تُناقشْ أَو تُستجوبْ يهوه(يسوع) أَو الأناجيل {1يوحنا(2:27) ، 2كورنثوس 10(5-6) راجع McKinsey, Encyclopedia, p 466 ، كولوسي (2:4) ، 1 تيموثاوس6(3-4) و (20-21) ، تيطس3(9-10)}.


1يو-2-27: أما أنتم، فالمسحة التي نلتموها منه ثابتة فيكم، فلا حاجة بكم إلى من يعلمكم، لأن مسحته تعلمكم كل شيء، وهي حق لا باطل. فاثبتوا في المسيح، كما علمتكم.... الترجمة المشتركة



2كور-10-5: هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله، ومستأسرين كل فكر إلى طاعة المسيح،6: ومستعدين لأن ننتقم على كل عصيان، متى كملت طاعتكم... فاندايك


كو-2-4: أقول هذا لئلا يغركم أحد بكلام مموه. .. البولسية


1تم-6-3: فإن علم أحد غير ذلك وخالف الأقوال الصحيحة، أقوال ربنا يسوع المسيح، والتعليم الموافق للتقوى،4: فهو رجل أعمته الكبرياء ولا يفهم شيئا، به هوس بالمناقشات والمماحكات التي يصدر عنها الحسد والشقاق والشتائم والظنون السيئة.. المشتركة


1تم-6-20: يا تيموثاوس، إحفظ الوديعة؛ أعرض عن الأحاديث الدنيوية الفارغة، وعن مناقضات علم كاذب، 21: انتحله قوم فزاغوا عن الإيمان. ألنعمة معكم!.. البولسية


تي-3-9: وأما المباحثات الغبية والأنساب والخصومات والمنازعات الناموسية فاجتنبها، لأنها غير نافعة، وباطلة. 10: الرجل المبتدع بعد الإنذار مرة ومرتين أعرض عنه..... فاندايك

[السيف البتار]

ابتعد عن الغير مؤمنين

تفادا الغير مؤمنين {2كورنثوس 6(14-15) وهو ضد ومخالف لـ (1بطرس3:15) و [امتحنوا كل شيء] (1تسالونيكي 5:21)}.



2كور-6-14: لا تشتركوا مع الكفرة تحت نير واحد؛ إذ أي شركة بين البر والإثم؟ وأي مخالطة للنور مع الظلمة؟ -15: وأي ائتلاف للمسيح مع بليعال؟ وأي حظ للمؤمن مع الكافر؟.... الترجمة البولسية



وهذا الكلام بالطبع مناقض لفقرات أخرى مثل :-


1بط-3-15: بل قدسوا الرب المسيح في قلوبكم، وكونوا على استعداد دائم لتجيبوا كل من يسألكم حجة عن الرجاء الذي فيكم.... الترجمة البولسية



فامتحنوا كل شيء


1تس-5-21: إمتحنوا كل شيء وتمسكوا بما هو حسن.

[السيف البتار]

لا سلام ولا محبة لغير المؤمنين

لن ينال الغير مسيحيين الله ، ولا تُسلم عليهم ولا تدخله بيتك لأنك بذلك اصبحت شرير مثله {2يوحنا 1(10) }.



لا سلام لمن لا يؤمن بالمسيحية

2يو-1-10: فإن جاءكم أحد ولم يأت بهذا التعليم، فلا تقبلوه عندكم، ولا تسلموا عليه.11: فمن يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة.


فأين هي المحبة التي تقول : [أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وصلوا لأجل الذين يضطهدونكم ] .. (متى5:44)

هل هي حبر على ورق أم خداع من أجل التنصير ؟

[السيف البتار]

هدم وتخريب دور عبادات الديانات الأخرى

كل دور العبادات المخالفة لعقيدة يسوع تحطم {التثنية12(1-3)}.


تث-12-1 وهذه هي السنن والأحكام التي تعملون بها في الأرض التي أعطاكم الرب إله آبائكم لتمتلكوها كل أيام حياتكم على الأرض: 2: أن تخربوا جميع المواضع التي كان الأمم الذين أنتم ترثونهم يعبدون فيها آلهتهم على الجبال العالية والتلال وتحت كل شجرة خضراء، 3: وأن تهدموا مذابحهم وتكسروا أنصاب آلهتهم وتحرقوا أوتاد آلهتهم بالنار وتقطعوا تماثيل آلهتهم وتزيلوا أسماءها من ذلك الموضع..... المشتركة

[السيف البتار]

اقتل أي شخص يرشدك لدين أخر

اقتل أي شخص يرشدك لدين أخر حتى ولو كان احد افراد عائلتك {التثنية 13(1-11) ، التثنية(18:20)}.


تث-13-1 إحرصوا أن تعملوا بجميع ما أنا آمركم به. لا تزيدوا عليه ولا تنقصوا منه. 2: إذا قام فيما بينكم متنبئ أو حالم حلم، فوعدكم بمعجزة أو عجيبة 3: وتمت هذه المعجزة أو العجيبة وقال لكم: ((إذا، تعالوا بنا إلى آلهة غريبة لم تعرفوها فتعبدوها))، 4: فلا تسمعوا لكلامه لأن الرب إلهكم يمتحنكم ليعلم هل أنتم تحبونه من كل قلوبكم ونفوسكم. 5: الرب إلهكم تتبعون وبه تثقون، ووصاياه تحفظون، ولصوته تسمعون، وإياه تعبدون، وبه تتمسكون. 6: وذلك المتنبئ أو حالم الحلم يقتل، لأنه تكلم بهذا الكلام ليصرفكم عن الرب إلهكم الذي أخرجكم من أرض مصر وفداكم من دار العبودية، وليبعدكم عن الطريق التي أمركم الرب إلهكم أن تسلكوا فيها. فأزيلوا الشر من بينكم. 7: وإن أغراك في الخفاء أخوك ابن أمك، أو ابنك، أو ابنتك، أو امرأتك التي في حرمك، أو صديقك الذي هو كنفسك، فقال لك: ((تعال نعبد آلهة أخرى لا تعرفها أنت وآباؤك 8: من آلهة الشعوب الذين حواليكم، القريبين منكم والبعيدين عنكم، من أقاصي الأرض إلى أقاصيها))، 9: فلا تلتفت إليه، ولا تسمع له، ولا يتوجع قلبك عليه، ولا تتحمله، ولا تستر عليه، 10: بل اقتله قتلا. يدك تكون عليه أولا لقتله، ثم أيدي سائر الشعب أخيرا.11: ترجمه بالحجارة حتى يموت، لأنه حاول أن يبعدك عن الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر، من دار العبودية.


تث-18-20: وأي نبي تكلم باسمي كلاما زائدا لم آمره به، أو تكلم باسم آلهة أخرى، فجزاؤه القتل.

[السيف البتار]

قتل كل الكافرين

2اخ 15:13
حتى ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال والنساء


يقول القمص أنطونيوس فكري : قتل كل من يعبد آلهة وثنية.

[السيف البتار]

قتل الأنبياء الكذبة

قتل الأنبياء الكذبة {التثنية 13(1-5) ، التثنية (18:20)}.



تث-13-1 إحرصوا أن تعملوا بجميع ما أنا آمركم به. لا تزيدوا عليه ولا تنقصوا منه. 2: إذا قام فيما بينكم متنبئ أو حالم حلم، فوعدكم بمعجزة أو عجيبة 3: وتمت هذه المعجزة أو العجيبة وقال لكم: ((إذا، تعالوا بنا إلى آلهة غريبة لم تعرفوها فتعبدوها))،4: فلا تسمعوا لكلامه لأن الرب إلهكم يمتحنكم ليعلم هل أنتم تحبونه من كل قلوبكم ونفوسكم. 5: الرب إلهكم تتبعون وبه تثقون، ووصاياه تحفظون، ولصوته تسمعون، وإياه تعبدون، وبه تتمسكون.


تث-18-20: وأي نبي تكلم باسمي كلاما زائدا لم آمره به، أو تكلم باسم آلهة أخرى، فجزاؤه القتل.