النتائج 1 إلى 5 من 5
 
  1. #1

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية أحمد يسرى
    أحمد يسرى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7217
    تاريخ التسجيل : 6 - 8 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 26
    المشاركات : 91
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الاهتمام : مقارنة الأديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي الرد على شبهة ( القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف )


    الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى .... اما بعد
    يظن النصارى بتحريف القرآن من خلال إسقاط أيات منه يقول المشكك
    راجع كلمة عمر بن الخطاب حديث رقم 2308 في كنز العمال من هذه الصفحة وهو يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين... بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار
    هذا هو القول الذى يحتجون به (( القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ))

    ونرد بحمد الله ونقول أن الحديث ضعيف

    راجع
    المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6184
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    راجع
    المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4073
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    راجع
    المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4133
    خلاصة حكم المحدث: موضوع




    hgv] ugn afim ( hgrvNk Hgt Hgt pvt ,sfum ,uav,k Hgt pvt )





    ما زال هناك قوم ( فى القرن الواحد والعشرين ) يعتقدون أن هذا هو الإله

    قال ابن قيم الجوزية _ رحمه الله _
    ((( ومن بعض حقوق الله تبارك وتعالى على عباده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه بالحجة والبيان، والسيف والسنان ، والقلب والجنان ، وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان )))



  2. #2
    الإشراف العام
    سيل الحق المتدفق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2004
    تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 2,460
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 34
    البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
    الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
    الوظيفة : طالب طب أسنان
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    جزاكم الله خيرا أخي الكريم .... والحديث تم تخريجه تفصيليا على هذا الرابط (المشاركة رقم 17) :

    http://www.albshara.net/showthread.p...l=1#post173432




    قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]

    اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .




  3. #3
    عضو شرفي
    الصورة الرمزية أبو عمر الباحث
    أبو عمر الباحث غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2599
    تاريخ التسجيل : 18 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 54
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : حيثما يوجد الإسلام
    الاهتمام : إنقاذ الناس من النار
    الوظيفة : داع إلى الله على بصيرة
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    قناة مكافح الشبهات - أبو عمر الباحث
    نسف أكاذيب النصارى حول القرآن الكريم
    شبهة القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف
    لتحميل البحث بصيغة pdf اضغط هنا

    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه


    وبعد:

    هذه سلسلة ردود علمية على شبهات النصارى حول عصمة القرآن الكريم.

    قالوا كيف تقولون أن كتابكم محفوظ من التحريف وعندكم رواية تقول أنه ضاع منه الكثير؟
    واستدلوا بما رواه رواه الطبراني في معجمه الأوسط:

    { حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني حدثني أبي عن جدي آدم بن أبي إياس ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين : لا يُروى هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد تفرد به حفص بن ميسرة}.(1)

    وللرد على هذا الافتراء أقول:
    أولاً: الرواية غير صحيحة:

    فالسندُ فيه راوٍ ضعيف جداً.
    والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً صحيحاً فقط ، ويجب أن تنطبق عليه شروط خمس وهي:

    1- اتصال السند.
    2- عدالة الرواة.
    3- ضبط الرواة.
    4- انتفاء الشذوذ.
    5- انتفاء العلة.



    قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح:
    { أَمَّا الْحَدِيثُ الصّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْـمُسْنَدُ الّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذّاً ، وَلا مُعَلّلاً}.(2)


    علة الرواية: محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس
    فهذه الرجل تكلم فيه العلماء وَضَعَّفُوه.


    قال الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال:
    { تفرد بخبر باطل ثم ساق الذهبي هذه الرواية الباطلة }.(3)


    قال السيوطي في الإتقان بعد ذِكْرِ الرواية :
    {رجاله ثقات إلا شيخ الطبراني محمد بن عبيد بن آدم أبي إياس تكلم فيه الذهبي لهذا الحديث}.(4)



    قال الإمام ابن حجر العسقلاني:
    { تَفَرَّدَ بخبر باطل } وساق نفس الرواية محل الشبهة.(5)


    قال الشيخ الألباني:
    { قلت : لوائح الوضع على حديثه ظاهرة ، فمثله لا يحتاج إلى كلام ينقل في تجريحه بأكثر مما أشار إليه الحافظ الذهبي ثم العسقلاني ؛ من روايته لمثل هذا الحديث وتفرده به }.(6)


    وقال الألباني:
    { حديث موضوع }.(7)


    وقال المتقي الهندي:
    { قال أبو نصر: غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم }.(8)


    ثانياً: على فرض صحة الرواية فهي لا تقدح في القرآن:
    أقول: لو صَحَّتْ هذه الروايةُ فستكون مندرجةً تحت باب الناسخ والمنسوخ.


    وقد نَبَّهَ على ذلك الحافظ السيوطي في الإتقان فقال:
    { وقد حُمِلَ ذلك على ما نُسِخَ رَسْمُهُ من القرآن أيضاً }.(9)


    وقال المتقي الهندي:
    { ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم }.(10)



    مراجع البحـث:

    (1) المعجم الأوسط للإمام الطبراني ج6 ص361 ح6616 ط دار الحرمين - القاهرة ، ت:طارق عوض الله.

    (2) علوم الحديث للإمام أبي عمرو بن الصلاح ص11 ، ط دار الفكر المعاصر - لبنان ، دار الفكر – سوريا .

    (3) ميزان الاعتدال في نقد الرجال للإمام شمس الدين الذهبي ج6 ص251 ط دار الكتب العلمية - بيروت.

    (4) الإتقان في علوم القرآن جلال الدين السيوطي ج2 ص456 تحقيق مركز الدراسات القرآنية بالسعودية .

    (5) لسان الميزان للإمام ابن حجر العسقلاني ج7 ص334 ط دار المطبوعات الإسلامية .

    (6) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للشيخ ناصر الدين الألباني ج9 ص70 ، 71 ط دار المعارف - الرياض.

    (7) ضعيف الجامع الصغير للشيخ محمد ناصر الدين الألباني ص603 ح4133 ط المكتب الإسلامي - بيروت .

    (8) كنز العمال للإمام المتقي الهندي ج1 ص541 ط مؤسسة الرسالة - بيروت.

    (9) الإتقان في علوم القرآن للإمام جلال الدين السيوطي ج2 ص457 تحقيق مركز الدراسات القرآنية السعودية .

    (10) كنز العمال للإمام المتقي الهندي ج1 ص541 ط مؤسسة الرسالة - بيروت.





    تمت بحمد الله
    كتبه أبو عمر الباحث
    غفر الله له ولوالديه



    للرد مصوراً على هذه الشبهة







    قناة مكافح الشبهات
    http://www.youtube.com/antishubohat

    مدونة مكافح الشبهات
    http://antishubohat.wordpress.com

    صفحة مكافح الشبهات
    https://www.facebook.com/ElBa7eth

  4. #4

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية أحمد يسرى
    أحمد يسرى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7217
    تاريخ التسجيل : 6 - 8 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 26
    المشاركات : 91
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الاهتمام : مقارنة الأديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي


    جزاكم الله خيرا أخى (( سيل الحق المتدفق )) على الرابط الرائع
    وللأخ (( أبو عمر الباحث )) على الإضافة المتميزة




    ما زال هناك قوم ( فى القرن الواحد والعشرين ) يعتقدون أن هذا هو الإله

    قال ابن قيم الجوزية _ رحمه الله _
    ((( ومن بعض حقوق الله تبارك وتعالى على عباده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه بالحجة والبيان، والسيف والسنان ، والقلب والجنان ، وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان )))



  5. #5

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية أحمد يسرى
    أحمد يسرى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7217
    تاريخ التسجيل : 6 - 8 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 26
    المشاركات : 91
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الاهتمام : مقارنة الأديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي


    هذه صورة من كتاب ميزان الإعتدال في نقد الرجال للإمام الذهبي / الجزء الرابع / صفحة 199 / طبعة دار الرسالة العالمية في تضعيف محمد بن عبيد

    http://www.gulfup.com/?oYbRrQ




    ما زال هناك قوم ( فى القرن الواحد والعشرين ) يعتقدون أن هذا هو الإله

    قال ابن قيم الجوزية _ رحمه الله _
    ((( ومن بعض حقوق الله تبارك وتعالى على عباده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه بالحجة والبيان، والسيف والسنان ، والقلب والجنان ، وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان )))



 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML