رد شبهة تتعلق بحديث (الشؤم في ثلاث وذكر المرأة)

[زهراء]

رد شبهة تتعلق بحديث (الشؤم في ثلاث وذكر المرأة)

الحمد للـه العزيز الحكيم، والصلاة والسلام على النبي الذي وصفه ربه في القرآن
فقال عنه [بالمؤمنين رؤوف رحيم]..

إنّ أعداء الإسلام ما فتئوا يثيرون الشبهات المغرضة حول الإسلام ونبي الإسلام وأحكام الإسلام، ولهم في ذلك أساليب وحِـيَـلٌ عجيبة، فـإنهم تارة يبترون النصوص الشرعية [ فمثلا يبترون الحديث الشريف الذي ورد في ثناياه أنّ النساء ناقصات عقل ودين- على تفصيل ذكره النبي الكريم-، ويتغافلون عن سرد النص الكامل للحديث ]، وتارة يلوون المعاني ويلبسون على العوام دينهم [ فمثلا يزعمون أن القرآن فيه آية (وترى الملائكة ((حافيين)) حول العرش) والصواب أن نص الآية هو { وترى الملائكة حافّين حول العرش} فشتان ما بين (حافّين بالعرش) أي محيطين به وما بين (حافيين) أي غير منتعلين!]..

وما درى هؤلاء المغرضون الحاقدون –نسأل الـله لهم الهداية- أنّ ديننا دين سماوي كامل، وأن القرآن {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه}، وأنّ محمدا صلى الـله عليه وسلم قد حاز إعجاب الكافر قبل المسلم..

وهذه شبهة تثار عن المرأة في الإسلام وتتعلق بالحديث الشريف الذي أورده الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الـله بن عمر رضي الـله عنهما قال سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول (‏إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار) [صحيح البخاري-كتاب الجهاد والسير- باب ما يذكر من شؤم الفرس]ٍ..

وروى هذا الحديث أيضا الإمام مسلم في صحيحه ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (الشؤم في الدار والمرأة والفرس) [صحيح مسلم-كتاب السلام-باب الطيرة والفأل وما يكون فيه من الشؤم]، كما رواه الإمام الترمذي في سننه ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏وحمزة ابني عبد الله بن عمر ‏‏عن ‏أبيهما ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (‏الشؤم في ثلاثة في المرأة والمسكن والدابة) [سنن الترمذي-كتاب الأدب عن رسول الله- باب ما جاء في الشؤم]..

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والسكن " ‏رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما..
وأخرج أحمد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث سعد مرفوعا: " من سعادة ابن آدم ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح , ومن شقاوة ابن آدم ثلاثة المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء"..
وفي رواية للحاكم : " ثلاثة من الشقاء المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك .
والدابة تكون قطوفا، فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحق أصحابك , والدار تكون ضيقة قليلة المرافق"..



فهذه بعض طرق الحديث كما وردت عن رسول الهدى سيدنا محمد صلى الـله عليه وسلم، والمشككون المغرضون يقولون في دعاواهم أن النبي يجعل المرأة مصدرا للشؤم وسببا له وقرينة له متجاهلين الطرق المتعددة التي ورد بها الحديث، ومجمل الطرق تزيل اللبس عن القارئ المنصف اللبيب..

فإنّ الحديث وردت فيه كلمة (الشؤم) وهي مصدر في اللغة العربية، ونفهم من الحديث أنّه إن كان يمكننا التشاؤم من شيء فمن المرأة أو الدابة أو الدار، ولا مجال لفهم الحديث على أنّه اعتبار لحصول التشاؤم مطلقا من المرأة والدابة والدار..

فإنّ الرسول الكريم صلى الـله عليه وسلم تزوج النساء وروي أنه قال: (حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة)، وصحّ عن النبي أنه اتخذ دارا للسكنى وركب في سفره الدواب..

وعليه فإنّ الإدعاء بأن المراد من الحديث توكيد حصول التشاؤم مطلقا من المرأة والدار والدابة ادعاء مردود لغة وشرعا وعقلا تبطله طرق الحديث المتعددة، كرواية أحمد وابن حبان والحاكم عن سعد عن النبي صلى الـله عليه وسلم " من سعادة ابن آدم ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ، ومن شقاوة ابن آدم ثلاثة المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء"..



وعلماء الإسلام –رحمهم الـله- لم يفهموا الحديث الشريف (الشؤم في ثلاث.... )
إلا على أنّه تخصيص لحصول التشاؤم من المرأة التي تحصل منها العداوة والفتنة، وإلا فالمرأة مكرمة مصونة في الإسلام أما وبنتا وأختا وزوجة؛ ورد في الحديث عن الرسول صلى الـله عليه وسلم أنه قال: "‏حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت ‏‏ قرة ‏‏ عيني في الصلاة" [رواه أحمد] فالمرأة كالصلاة إيمان وطهر وهي كالطيب إنعاش وسكون نفس!، بل إن الإسلام يبشر من يعول جاريتين حتى تبلغا بالأجر العظيم والثواب الجزيل..



لذا ندعو القارئ الكريم إلى التمعن فيما أورده الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) في معرض شرحه لحديث"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، حيث كتب الإمام العسقلاني ما نصه: ((‏قال الشيخ تقي الدين السبكي : في إيراد البخاري هذا الحديث عقب حديثي ابن عمر وسهل بعد ذكر الآية في الترجمة إشارة إلى تخصيص الشؤم بمن تحصل منها العداوة والفتنة ، لا كما يفهمه بعض الناس من التشاؤم بكعبها أو أن لها تأثيرا في ذلك ، وهو شيء لا يقول به أحد من العلماء ، ومن قال إنها سبب في ذلك فهو جاهل ، وقد أطلق الشارع على من ينسب المطر إلى النوء الكفر فكيف بمن ينسب ما يقع من الشر إلى المرأة مما ليس لها فيه مدخل،وإنما يتفق موافقة قضاء وقدر فتنفر النفس من ذلك ، فمن وقع له ذلك فلا يضره أن يتركها من غير أن يعتقد نسبة الفعل إليها)

---

v] afim jjugr fp]de (hgacl td eghe ,`;v hglvHm)

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
رد رائع اختنا الفاضله
جزاكي الله خيرا

[زهراء]

رد رائع اختنا الفاضله
جزاكي الله خيرا

بارك الله فيك أخي الفاضل..وجزاك الله كل خير..

[بنت النيل]

أشكرك أختى على التوضيح
وياليت أصحاب العقول يفهموا هذا الكلام
ليعرفوا قدر المرأة فى الاسلام

[ذو الفقار]

فإنّ الحديث وردت فيه كلمة (الشؤم) وهي مصدر في اللغة العربية، ونفهم من الحديث أنّه إن كان يمكننا التشاؤم من شيء فمن المرأة أو الدابة أو الدار، ولا مجال لفهم الحديث على أنّه اعتبار لحصول التشاؤم مطلقا من المرأة والدابة والدار..

إكمالاً لما ذكرتي يا أختي الفاضلة ....

إن التطير هو التشاءم وقد نهي الإسلام عن الطيرة فقال صلى الله عليه وسلم: "الطيرة شرك" الحديث رواه أبو داود وابن ماجه والإمام أحمد

فكيف يمكن أن يقصد الرسول صلى لله عليه وسلم الطيرة من النساء والدار والدابة وهو ينهي عنها بل ويقول أنها شرك ؟!!!!

ان هذا الحديث جاء من باب سد الذريعة

فقد وضحت أن الإسلام نهى عن التشاؤم ولكن هذه الأشياء ملازمة له ( المرأة والدابة والدار) وحتى لا يقع في قلب المؤمن شيئ مما نهي الشارع عنه ( وهو عدم التطير ) دل على مفارقة هذه الأمور من باب سد الذريعة كما ذكرت في البداية .

والله أعلم

[الهزبر]

السام عليكم.

قرات هذا الحديث هذه الايام في رياض الصالحين وهو كما تعلمون بدون شرح فلم افهم الغرض من كلمة الشؤم ولكن قلت لرسول الله غرض في ذلك يختلف عن الطيرة والتطير والتشاؤم لقد ارحتني من البحث اخت زهراء فشكرا جزيلا لك.

[ذو الفقار]

إضافة الموضوع لموسوعة البشارة الإسلامية للرد على الشبهات

http://www.albshara.net/vb/showthrea...2203#post22203

[ذو الفقار]

انا مش مصدقة الحديث دة لا يمكن للرسول عليه الصلاة والسلام ان يعمم الشؤم علي المرأة و أمه امرأة و السيدة مريم امرأة و زوجة فرعون امرأة

أختي في الله : ما كان لرسول الله أن يدعوا للتشاؤم من المرأة والتطير منها فهو من قال صلى الله عليه وسلم (( الطيرة شرك)) ولكن قد بينا الأمر مستوفياً فإن كان لديكِ أي إستفسار بعد قراءة الموضوع فنحن هنا من أجل الإجابة على أسئلتكم

حياكِ الله

[زهراء]

انا مش مصدقة الحديث دة لا يمكن للرسول عليه الصلاة والسلام ان يعمم الشؤم علي المرأة و أمه امرأة و السيدة مريم امرأة و زوجة فرعون امرأة

أختي الكريمة...
أولا... الحديث في صحيح البخاري...
ثانيا.. هذه شبهة يثيرها أعداء الإسلام.. وضعناها في قسم الرد على الإفتراءات...
فهل قرأتي الرد عليها...هل تفكرتِ في معنى الحديث وما المقصود منه...
ثالثا..مرحبا بكِ في منتديات البشارة الإسلامية..