مخطوطات خربة وادي قمران " البحر الميت "

[عمر المناصير]

مخطوطات خربة وادي قمران " البحر الميت "

أعوذُ بِاللهِ مِنَ ألشيطانِ ألَرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

.........

مخطوطات خربة وادي قمران وانجيل برنابا

...........

قال من إدعى ألإيمانمن أهل الكتاب إن ألله إدخرها وحفظها ، حتى يكشف ألكذب بأن ألكتاب ألمُقدس مُزور ومُحرف ، ونقول لهم بأن ألله إدخرها وحفظها وقيض من نسخها ، وعدم قبول من نسخها لما كان موجود وقتها والذي هو أفضل مما هو موجود لديكم ألآن ، وأدخرها لِيُثبت عكس ما تقولون ، وما جرى من مُصادرة لها ومن تحفظ عليها ، والتدخل في ألتحقيق فيها وعدم نشرها وإخفائها ، إلا دليل لعدم تطابقها مع ما هو موجود لديكُم وبين ألأيدي ، وألذي أُشبع تحريفاً وتزويراً(تنقيصاً وإضافةً) ، ونسأل ألبشارات ألموجوده بنبي ألإسلام ألتي وجدت في هذه ألمخطوطات ، هل هي موجوده فيما هو بين أيديكُم وتُسمونه الكتاب ألمُقدس .

..........

وإن كُل من قرأ إنجيل برنابا ، وقال بعدها إنه من موجودات ألقرن 16م ، وأنه تأليف مُسلم ، وأنه لغير برنابا ، فالأولى به أن يعرض نفسهُ على طبيب للأمراض ألعقليه ، أو ألذهاب لمصحه نفسيه ، وذا لم يكن قرأهُ وأطلق هذا ألحُكم فهو مجنون بشكل رسمي ، ولا يوخذ بأقواله .

...............

وسميت أيضا مخطوطات البحر الميت وهي نصوص مكتوبة على لفائف في رقاع جلدية وألواح نُحاسية على شكل لفائف محفوظة وملفوفة في مادة الكتان لحفظها من التلف وجدت داخل جرار فخارية اسطوانية محكمة الإغلاق طُليت بمادة القطران لحفظها ومنعها من التلف ووجدت في مغاور وكهوف في وادي وخربة قمران بالقرب من البحر الميت والتي تقع على طرفه الشمالي الغربي وجنوب مدينة أريحا بِـ 13 كم ، وجدها راعيان من (بدو التعامرة) بالصدفه في تلك المنطقة سنة 1947م ، ولا يزال أقربائُهم وهم أحياء لحد ألآن ، يذكرون تلك ألواقعه وكيف تم إستغفالهم وشراء هذه ألمخطوطات بثمن زهيد من بعض ألمواطنين ، لجهل هاذان ألراعيان بماهيتها وقيمتها ألأثريه والتاريخيه والأهم ألدينيه ، ثُم شراء ألحكومه ألأُردنيه لها فيما بعد ، وبلغ عدد هذه ألمخطوطات 400 مخطوطه مكتوبه باللغه ألعبريه ألقديمه ، وبعضُها باللغه ألاراميه ، وقد خطوها وحفظوها للعودةِ إليها في يوم من ألأيام إذا ما أُخرجوا من قريتهم ، ولكنه ألتسخير ألإلهي لحفظها ، وبعدها واصل عرب ألتعامره وأفراد من ألجيش ألاُردني ، وعُلماء آثار أُوروبيون وخاصةً ألبريطانيين منهم عملية البحث عن مُخطوطات اُخرى ، ومن ثَمَ دراسة ألمنطقه وآثارها ، وخاصةً ما يتعلق بهذه ألجماعه.

.............

حيث تبين للباحثين أن هذه المخطوطات ترجع لجماعة( الأسينيين ) وهي جماعة يهودية من بني اسرائيل ، عاشت في هذه الخربة ، حيث اشتهر أهل هذه الخربة بنسخ أسفار العهد القديم والتعاليم التوراتية وكذلك العهد الجديد حيث عاصروا السيد المسيح عليه السلام ، وسبب إنزواء هذه الجماعية واحتفاظهم بالتوراة وتشبثهم بها ونسخها وحفظها والالتزام بتعاليمها ، هو مُعاصرتهم لتزوير وتحريف الكثير من نصوص التوراة أو ألإضافه أو ألحذف باختيار اليهود لخدمة أهدافهم ومطامعهم وتطلعاتهم ، أو قصرياً بسبب السيطرة الخارجية عليهم من الامبراطوريات التي عاشوا تحت ظلها وظلمها وبالذات ألحكم ألروماني ، ومجاراتهم لما يُطلب منهم ، ويتمشى مع مُعتقدات هذه ألإمبراطوريات .

.........

وهذه ألجماعه ألمُتصوفه ألمُنقطعه لعبادة ألله ألواحد ألأحد خالقاً لهذا ألكون ، والتي حاولت أن تعيش لوحدها ، وانزوت مُبتعدةً في منطقة وادي قُمران ألوعره بعيداً عن ألناس وتسلط ألرومان ، والهروب من وجه وتسلط ألسُلطه ألرسميه أليهوديه ألحاكمه ألتي زورت وحرفت ألتوراه ، وألتي أوجدت ديانه رسميه تابعه للسُلطه ، حيث نشأت هذه ألجماعه في ألفتره ألمكابيه ألحشمونيه(150 ق م- 30 ق م) واستمرت قائمه إلى عام 68 م ، أي بعد رحيل ألمسيح عليه السلام ب 35 عام ، وقد كان برنابا قد خط إنجيله ، أي أن إنجيل برنابا ألذي وجد ضمن هذه ألمخطوطات خُط ما بين ألفتره 33 م- 68 م ، أي ما بين ألفتره لرفع ألمسيح والتي تحدث عنها برنابا في إنجيله ، وألقضاء على هذه ألجماعه عام 68 م ، حيث هاجمها ألرومان وقضوا عليها في ذلك ألعام ، ولم تعُد هذه ألجماعه لما حفظته من مخطوطات بسبب ألقضاء عليها من قبل ألرومان ، كما قضي على كُل ألجماعات ألتي نادت بالحقيقه ومنهم الأروسيين ، والفتره ألحشمونيه وحكامها هُم من أعادوا ألعناصر والطُقوص ألهيلينيه للديانه أليهوديه ، وهي أيضاً من ألأسباب ألتي أثارت غضب ألإسينيين هؤلاء ألأتقياء وانعزالهم ، ولذلك فإن ألله سخر وقيض هذه ألجماعه لنسخ ولحفظ ما أراد ألله أن يحفظه ولإرادته بحفظ كلمته وعدم تبديلها .

.........

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

...........

{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }الأنعام115

........

{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27

........

{وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ }الأنعام34

............

وقد كشف عُلماء ألأثار عن أن هذه ألخربه مؤلفه من قريه تتالف من أسواق ومساكن ، وغُرف للطعام ألجماعي ، وخزانات مياه ، ومراحيض وقنوات وأحواض وخزانات للمياه ، ومكتبه وقاعة إجتماعات ، وغُرف للنسخ ، ومقاعد رُخاميه للكتابه ومدابغ للجلود ، وأن أهل هذه ألقريه مُتخصصون بالنسخ .

..........

والاسينيين من أقدم ألطوائف ، واكثرها إلتزاماً بالتعاليم ألتوراتيه وكانوا يعتبرون أنفسهم على حقيقة الديانة اليهودية الصحيحة وبرأيهم أن معظم اليهود من غيرهم كانوا على ضلال وانحراف ، ولهذا جاء إرسال الله سبحانه وتعالى للمسيح عليه السلام في هذه الفترة ، ليُصحح العقائد والإنحرافات ، وكلمة أسين تعني باليونانية "الصامتين" أو " المُمارسين" أو " الأتقياء" أو " الورعين"، وقد اعتزلت هذه الجماعة كل الجماعات الأخرى .

.........

1- والتزمت ألإغتسال الطهارة والتبتل والعبادة .

.......

2- رفض ألمال ورغبات ألدُنيا .

..........

3 – إلتزمت ألطعام ألجماعي (الوجبات ألجماعيه) .

......

4 – ألمعرفه باسرار ألكتاب ألمُقدس والتوراه وما قبلها .

......

5 – ألإهتمام بالفلك والتنبؤ .

......

6- وآمنت بالله الواحد الأحد خالقاً لهذا الكون .

...........

ويمكن تصنيف ألمخطوطات ألتي وُجدت على مجموعتين رئيسيتين : -

..........

أ- مجموعة نُسخ لإسفار ألعهد ألقديم ، ومما تتضمنه رؤى وقراءات مُغايره تماماً لأسفار ألتوراه ألموجوده حالياً والتي هي ألمُعترف بها وتُشكل هذه ألمجموعه ربع ألمخطوطات .

..........

ب – مجموعة كِتابات عن موضوعات غير توراتيه ، تحتوي على وثائق لم يشهدها ألعالم من قبل ، ونصوص وقواعد ورسائل دينيه وشروحات تتحدث عن مُخلص للبشريه ، ومنها إنجيل برنابا ، ومواضيع فلكيه .

..........

ومن المخطوطات التي وجدت:-

.........

1. كتاب النبي أشعيا والتوراه ( لفافة كاملة مكتوبة بالخط العبري القديم) ، وهي تُمثل ألجُزء ألأكبر من هذه ألمخطوطات .

.........

2. انجيل برنابا، أحد تلاميذ المسيح عليه السلام .

...........

3. كتاب النظام لجماعة الأسينيين في قمران .

...........

4. مزامير ألتسابيح والشُكر ، وتبلغ عشرون مزموراً من ألعهد ألقديم .

............

5. ألأسفارألتي أطلق عليها أليهود ألأسفار ألمخفيه بالاتينيه (ابوكريفيه) apocryphe .

............

6. مخطوطه عن ألحرب بين أبناء ألنور وابناء الظلام .

...........

وضعت هذه المخطوطات في متحف القدسمن قبل الحكومة الأردنية بعد شرائها باستثناء مخطوطة نُحاسية واحدة مكونه من 23 شريحه نُحاسيه ، من إنجيل برنابا وأُخرى ، وضعت في متحف الآثار الأردني في عمان ، أما ألمخطوطات ألأُخرى فظلت موجودة في متحف ألقُدس حتى عام 1967م ، حيث إستولى عليها اليهود عندما استولت إسرائيل على الضفة الغربية وكامل فلسطين بعد ألحرب ألتي وقعت في هذا ألعام ، حيث استولى اليهود على هذه المخطوطات من متحف القدس وأخفوها ، وتمنينا لو ذهبت هذه ألمخطوطات مع بقية ألمخطوطات ألتي حُفظت في متحف ألأثار ألأُردني وبمجرد وقوع ألأيدي أليهوديه عليها فقد فقدت قيمتها ، لانها إما ستقول للعالم بأنها مُطابقه تماماً لما هو موجود عندهم وعند غيرهم ممن اضلوهم ، او ستلجأ لتحريفها أو ألتنقيص منها...إلخ ، لما فيها من كشف زيف الادعاءات اليهودية والإسرائيلية وتفضح التحريف والتغيير الذي جرى للتوراة الموجودة لدى اليهود وغيرهم كعهد قديم وما هي عليه من تناقضات وتحريف وحذف وإضافات متكررة ومستمرة لخدمة اليهود وسياستهم وتطلعاتهم ، ومجاراتهم للوثنية أليونانيه والرومانية والتكيف معها وتحريف ألتوراه لمجاراتها لوقوع أليهود تحت حكم هذه ألدول وسيطرتها.

............

وقد حاول عُلماء الآثار الأوروبيون والمدرسة الأمريكية للدراسات الشرقية على التحقيق في هذه ألمخطوطات وفحصها ودراستها ، حيث توصلوا وتبين لهم أن هناك آثار خطيرة لهذه المخطوطات ، لأنها تناولت أمور دينية في غاية الخطورة ، وكشفت عن زيف لادعاءات باطلة ، وعن فارق كبير بين ألتوراة ألموجوده وما هو محفوظ من ألتوراة ألصحيحه في هذه ألمخطوطات ، وتكشف عن متناقضات الدين اليهودي وتحريفه وتزويره وقد اكتنف الغموض والشك عملية التحقيق في هذه المخطوطات .

..........

وخطورة نشرها لأن ذلك سيؤدي إلى فضيحة دولية ، من هدم أديان كاملة بمعتقداتها التي انحرفت عما جاء به أنبيائها ، وستكشف عن ضلالات ووهم وظن وانحرافات خطيرة لأديان أُبتدعت ، لا تمت بصله للدين ألأساس الذي اُرسل به نبي ذلك ألدين... الخ

...........

وعلى أثر ذلك عُقد مؤتمر دول في نيويورك عام 1985م لكشف ما يدور حول هذه المخطوطات ، والمؤامرات التي تحاك في الخفاء لمنع دراستها وتحقيقها ثم نشرها ، وقد تدخلت إسرائيل بشكل مباشر لعرقلة عملية التحقيق ، ثم التدخل في عمل المحققين ، وإخفاء وتغيير في بعض أجزاء من هذه المخطوطات مما أدى لتأخير وإفشال عملية التحقيق فيها أو نشرها .

...........

وقد إحتوت هذه ألمخطوطات ، ألكثير من ألايات ألتي تُبشر بنبي ألإسلام مُحمد وذكره بالإسم في إنجيل برنابا ، وفي ما ورد عن (ألنبي أشعيا ، وعزرا) ، وكشفت هذه ألمخطوطات ألغِطاء عن أسرار وحقائق دينيه وتاريخيه تنسف ألكثير من تنبؤات وادعآت واعتقادات وارده في ألتعاليم ألتوراتيه ألتي تدخلت أليد ألبشريه في تحويرها أو تحريفها أو ألإضطرار لإلغاء نصوص أو إضافة نصوص .

............

أما ما هو في نُسخه إنجيل برنابا تلميذ ألمسيح ألأول بلا مُنازع مهما أنكره ألمُنكرون وجحده ألجاحدون ألتي وُجُدت في خربة قُمران ، او ألتي كانت موجوده بعد رفع ألمسيح ، فهي تنفي ألأُلوهيه والصلب والقيام من بين ألأموات عن نبي ألله عيسى ألمسيح ، وبذلك فإن وهم خطيئة آدم والصلب لأجلها والخلاص والفداء والكفاره والثالوث الوثني ، وهم وظنٌ لا وجود له إلا في عقل بولص والكنيسه وألذين أوجدوا ديناً وثنياً لا يمُت إلى ألمسيح بصله إلا بألإسم ، ولذلك لم يُعترف بهذا ألإنجيل وحورب ومُنع إستخدامه أو تداوله ، ومن قبله لم يُعترف بإنجيل توما الذي وُجد في صعيد مصر والأناجيل ألاُخرى ألتي كانت على نفس ألنهج ، ولا يُستبعد ألحذف والإضافه أو تحريف ما هو خطير منه او ألإضافه إليه لِتشويهه سواء لإنجيل برنابا أو غيره من ألأناجيل ألتي لم يتم ألإعتراف بها لأنها لم تأتي على هوى ألمسيحيه ألوثنيه ألتي أتى بها بولص ...........

وقد أخفت إسرائيل بعد اخذها لهذه ألمخطوطات ألكثير مما هو فيها ، وكون إسرائيل بالذات هي ألتي إستولت على هذه ألمخطوطات قد تكون لجأت لتحريفها والحذف منها أو الإضافه إليها فيما بعد ، لتتطابق مع ما هو مُحرف ومُزور عندهم ، وخاصةً ما يتعلق ويُشير صراحةً لنبي ألإسلام مُحمد ، وقد ورد في هذة ألمخطوطات .

...............
يتبع

---

lo','hj ovfm ,h]d rlvhk " hgfpv hgldj "

[عمر المناصير]

...............

نُصوص من رؤيا أخنوخ(إدريس)

..........

في هذه ألمخطوطات

.........

وهو نبي ألله (إدريس) عليه ألسلام ، الذي رُفع إلى ألسماء ، والذي يُقال أنه يسكن ألجنه ألآن ، أو أنه مرفوع في ألسماء ألسادسه {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً }{وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً }مريم 56-57 ، وفي سفر ألتكوين ألإصحاح ألخامس تذكر ألتوراه أنه ألنسل ألسابع من آدم ، وسار في درب ألله وتقواه 300 عام وعاش 365 عام ، ، وهو ألذي أوصى أولاده بتوزيع كُتبه على أولاده من بعده ومن جيلٍ إلى جيل ، حيث إستفاد ألأسينيينمن هذا ألموروث وحفظوه ، وتبحث أسفاره في أصل ألشر والفساد ، وفي ألملائكه والشياطين ، وفي جهنم والنعيم ، والحديث عن ألمُصطفى وهو أحد أسماء سيدنا مُحمد عليه ألسلام ، وإقامتة لدولة ومملكة ألعدل ، حيث يحتوي سفرُه من ضمن ألمخطوطات على حديث عن ألمعرفه ألكونيه وصعوده للسماء وحديثه عما رأى حيثُ يقول :-

.........

" وفي ألموضع رأت عينايَ مُصطفى ألحق والإخلاص ، والعدالةُ ستسودُ في زمنه ، والمُختارون ألذين لا يُحصى عددهم سيمثُلونَ أمامهُ للابد "

.........

ولم يسد عدلٌ في البشريه كالعدل ألذي ساد زمن سيد الخلق محمد ، والعدل الذي عم في دولة ألإسلام ألتي أقامها وأستمرت من بعده ، فجاء بدينٍ أقام به أعظم دوله للعدل في التاريخ بشهادة ألداني والقاصي أما الأديب البريطاني جون ماير: فيرى أن مُحمداً صلى الله عليه وسلم أعظم من أقام دولة في العدل والتسامح ، أما الأديب الروسي الشهير تولستوي فيقول: إن شريعة مُحمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة

...........

ويحتوي ألجُزء ألثاني من سفر أخنوخ على ألحكمه ألثانيه ، بعد ألتحدث في ألحكمة ألأوُلى عن مُحاكمة ألكُفار والأقوياء والطُغاه وثواب ألأبرار ، حيث ورد فيها

............

أ‌- يُشير إلى ألمُصطفى ويُضيف له لقباً هو " إبن ألإنسان" ، وقد يقول قائل إن إبن ألإنسان قيلت أو قالها ألمسيح عن نفسه مراراً وتكراراً ، ليؤكد لتلاميذه وأتباعه في زمنه ومن بعده على بشريته وإنسانيته ، وأنه بشر وإبن للإنسان ، أليس ألإنسان بشر ، فعندما يقول ألمسيح إنه إبن ألإنسان ، فكيف يكون إبن لله ، والمسيح إنتبه لهذا ألأمر ألخطير وهو بين أتباعه وتلاميذه ، وامتعض واقشعر من هذا ألأمر ، عندما وجد من يؤلهونه وأنه إبن ألله وخاصةً من ألجنود ألرومان ، فكان يؤكد لهم بشكل مُلفت على أنه إبن للإنسان ، ومع ذلك ألهوه أشدَ تأليه واصروا على انه إبن ألله وأنهُ ألله وانهُ رب من بعده .

...........

{وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران80 ، وكُل نبي يطلق عليه إبن ألإنسان ، ولا تقتصر هذه ألتسميه على ألمسيح ، وكُل نبي أبلغ اُمته بطريقةٍ أو بِأُُخرى أنه إبن للإنسان ، فنبي ألإسلام أبلغ أُمته عن نفسه فقال ( ما أنا إلا إبنُ أمةٍ كانت تأكُل ألقديد في مكه) .

..........

يُشير أخنوخ فيقول عن إبن ألإنسان ، وبما أن ألنصارى لا يُقرون بأن ألمسيح بشر وابن للإنسان ، بل إنه عندهم إبن ألله بل هو ألله فهذه ليست عليه ، وهي أصلاً عن مُحمد ، يقول إن إبن ألإنسان ألذي يرتبط بالحق ، وهو ألقاضي في ألآخره .

..........

" وفي هذه ألساعه دُعي إبن ألإنسان ليَمثُلَ أمام رب ألارواح ، ولُفظ إسمُه بحضور مبدا ألايام قبل أن تُخلق ألشمس والإشارات ، قبلَ أن تُصنع ألنُجوم في ألسماء، كان إسمُه قد أُعلن بحضور رب ألأرواح "

.............

وقد ورد أن ألله سُبحانهُ وتعالى عندما خلق حواء لآدم خلقها من ضلعه ألايسر جهة ألقلب ، وجعل ألله ان يغشاه ألنُعاس لحظتها ونام ، فلما أفاق وقد وضع ألله فيه ألغريزه وجدها بجانبه ، فحاول ألإقتراب منها ومسِك يدها ، فمنعته ألملائكه بأمر من ألله ، وطلبت منه عدم ألإقتراب منها إلا بصداقها ، وعندما سأل عن صداقها أخبرته ملائكة الله ، ان صداقها (أشهدُ أن لا إلاه إلا ألله وأن مُحُمداً رسولُ ألله ) ، وايضاً أن آدم عندما وقف تحت ألعرش يستغفر ألله ويتوب إليه ، ليغفر خطيئته عن عصيانه من ألأكل من ألشجره ألتي نهاه عن ألاكل منها ، توسل بالنبي مُحمد ، فسألهُ ربه وهو ألعالم بكُل شيء ولكن ليُعْلِم خلقه ، وما عرفك يا آدم بمُحمد حتى تتوسل إلي به ، فقال يا رب إن إسمه مكتوبٌ على ساقِ عرشك ، فقال ألله لهُ يا آدم لولا مُحمد ما خلقتُكَ .

........

وقد أنقذت آدم حكمتهُ من زلته بلجوءه إلى ألله بالإستغفار والتوبه ، وتلقيه كلمات من ربه بقبول توبنه .

ما جاء في ألتوراه سفر ألحكمه ألإصحاح 10 (هي ألتي سَهِرَتْ على أول من جُبِل؛ أبي العالم بعد أن خُلق وحيداً وأنقذته من زلته )

.........

وفي ترجمه أُخرى لها

.........

( والحكمةُ هي التي حمت ألإنسان الأول أب ألعالم ألذي خُلق وحده لما سَقط في ألخطيئه، ورفعته من سقوطه ومنحته سُلطه على كُل شيء وأنقذته من زلته ")

...........

إذاً حكمة آدم أنقذته من زلته ورفعته من سقوطه ، فلم يَعُد هُناك ذنب لِآدم ، فما ألداعي لصلب ألمسيح . وفي ألقُرآن :-

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً } طه 115 {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة37{ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى }سورة طه120

..........

وأيضاً أن آدم عندما خرج من ألجنه ، راى وهو خارج من بابها عندما نظر خلفه مُتحسراً مكتوبٌ فوق بابها الذي خرج منه ، أشهدُ أن لا إلاه إلا ألله .... واشهدُ أن مُحمداً رسولُ ألله ، وهو مفتاح ألجنه .

........

والنصارى واليهود يعرفون ذلك ، وهذا جواب ذالك ألراهب للمُسلم " ابا يزيد " ألذي دخل ألكنيسه وأكتشفه ألراهب ، عندما قال هُناك مُحمديٌ بيننا ، وسُئل كيف عرفته ، فقال سيماهُم في وجوههم من أثر ألسجود .

........

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناًسِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

........

وطرح على ألمُسلم عشرون سؤالاً لينجوا بنفسه ، وأجاب ألمُسلم على ألعشرين سؤالاً بالكامل ، ولكنه طلب من ألراهب أن يُجيب على سؤال واحد فقط ، وقال للراهب سؤالي لك ما هو مفتاح ألجنه ، ولم يستطع ألراهب ألإجابة إلا بعد أخذه ألأمان من ألحضور ، فقال له مفتاح ألجنه أشهدُ أن لا إلاه إلا ألله..... واشهدُ أن مُحمداً رسولُ ألله ، حيث أسلم كُل من كان في الكنيسه .

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157.

.........

وكما خلق ألله ذُرية آدم من بدء خلق آدم وحتى آخر مخلوق من ذُرية آدم من ظهورهم حتى لا يكون لهم يوم ألقيامه حُجه بكُفرهم به أو ألشرك به، وأطلعهم على نفسه أنهُ هو ألله ، وأنه هو ربُهم ، وأشهدهم على ذالك ( وهذه رساله نوجهها لمن يدعي كاذباً أن ألقُرآن من تاليف محمد ، أو أنه وحي ألشيطان لمُحمد والعياذُ بالله ، فنقول لهم هل مُحمد أو قرينكم ألآخر ، هُم من خلق ألإنسان واودع في ظهره سر بعثه ، فهُناك قطعه صغيره بحجم (ألقُل) في أسفل ظهر ألإنسان في ما يُسمى (ألعصعوص) من ألعامود ألفقري ، ولنسميها مجازاً (ألرام ram) أو micro proser في ألكمبيوتر ، هذه ألقطعه أذا مات ألإنسان ، وتحلل كامل جسده ، فإن هذه ألقطعه لا تتحلل ولا تبلى ولو بعد ملايين ألسنين ، والتي جمع ألله كُل إنسان في هذه القطعه ، ويوم ألبعث يُعيدُه منها ، ولمن يقول إن مُحمد لم يأتي بجديد ، وأخذ ألقُرآن عن ألكتاب ألمُقدس ، هل ورد عندكم ما يُماثل هذه ألآيه .

.........

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }الأعراف 172 .

........

قال رسولُ ألله مُحمد ( كُلُ مولودٍ يولد على ألفطره ، فأبواه يهودانه أو يُنصرانه أو يُمجسانه) فالمولود يولد على فطرته ألتي فطرهُ ألله عليها بمعرفة ألله ، فطرة ألله ألتي فطر ألناس عليها

.......

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30 .

........

فالدين عند ألله ألإسلام وهو ألتسليم لله بالوحدانيه والربوبيه ، وإسلام ألوجه وألجسد والجوارح لله بالعباده ، ولا يُعني ذالك أن ألإسلام دين مُحمد لوحده ومقصورٌ عليه ، بل هو دينُ ألله ألذي أتى به كُل ألأنبياء ، دين عيسى وموسى وإبراهيم...إلخ ، فلو أتينا لكلمة مسيحيين كدين ، فكلمة مسيح معناها نبي ، وهي لفظ يُطلق على كُل نبي ، وبالتالي تُعني ألكلمه ككُل ألنبيين ، وكذلك كلمة اليهود مثلها .

...........

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19

............

{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُوَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85

..........

وقد خلق ألله ألأنبياء والرسل وأطلعهم على مُحمد , وانه نبي آخر ألزمان وخاتم ألأنبياء ، وانه سيأتي بما هو مُصدق لما معهم ، وطلب من كُل نبي أن يؤمن به ، وينصره بالتبشير به وبرسالته ويُهيء لهُ ، وقد ورد أنه لولا ألرساله ألتي بُعثَ بها سيدنا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم لبطُلت كُل ألرسالات ألسماويه ، وهو خير ألثقلين ألإنس والجن ، وسيد ولد آدم ، والمبعوث رحمةً للعالمين ، ولذلك نقول للذين يتوقعون من مُحمد أن ياتي بغير ما جاء به انبياء ألله ورسله ، او أنه لم ياتي بجديد ، هل تظنون أن ألله عنده أكثر من دين ، حتى يأتي مُحمد بشيء آخر ، وهذا ما يُردده ألحاقدون .

.........

{وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُقَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ }آل عمران81

.........

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً }الأحزاب7

...........

ب – ثُم ينتقل أخنوخ إلى البعث والحساب ، وإن ألمُصطفى سيجلس علىألمقام ألمحمودألذي وعده ألله به في نهاية ألزمان ويوم ألحساب فيقول : -

...........

"وفي هذا اليوم سيجلس مُصطفاي على عرش ألمجد وسيُصنف أعمالهم ، وستكون مساكنهم غير معدوده ، ونفوسُهم ستتصلب فيهم "

........

وهذه عَلم مُحمد أُمته ان يدعوا ألله له أن يبلغَ هذه ألدرجه وهي ألوسيلة وألفضيله ، والمقام ألمحمود ، وهي درجه عاليه في ألجنه لا تُعطى إلا لواحد ، ترجا مُحمد من الله أن تكون لهُ ، فكُل مُسلم عند ألإنتهاء من كُل أذان أو إقامه للصلاه أن يدعوا الله بهذا ألدُعاء :-

..........

( اللهم ربَ هذه ألدعوةِ ألتامه ، والصلاة ألقائمه آتِ سيدنا مُحمدأ ألوسيلةَ وألفضيلةَ ، وابعثه اللهم الدرجةَ ألرفيعةَ ألعاليةَ ، والمقام ألمحمود ألذي وعدته إنك لا تُخلف ألميعاد) .

........

ثُم أخبره ألله بان كُل نبي سيشهد على اُمته ، وسيكون هو شهيد على كُل هؤلاء .

...........

{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍوَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً }41 النساء

...........

وقد بكى رسول ألله عندما نزلت عليه هذه ألآيه ، وامضى ليلته باكياً لعظمها وعِظم مسؤليتها، وخوفه على اُمته وضلال من سيضل من بعده ، وشهادته عليهم وعلى غيرهم من ألأُمم ، وسيشهد كُل نبي بما بلغ أُمته به مما أمره الله به ، من توحيده في ألأُلوهيه والربوبيه ، وعبادته والإلتزام بأوامره والإنتهاء عن نواهيهه ، وسيأتي من بدل وغير والْه غير الله ، وأتى برب إبتدعه من دون الله ، وقسم ألله لثلاثه ويضحك على نفسه ويقول ألإله ألواحد مُتبعاً عقائد وثنيه لِاُممٍ سابقةٍ كافره ، سيأتي أسود ألوجه صفر أليدين وقد كفر بالله وأشرك به أمام ألله وأمام نبيه ، وأمام ألشهيد مُحمد عليه وعلى نبيه ، وقد وجد أن كُل ما أعتمد عليه من كفارةٍ وخلاص وفداء ، وغُفران للخطيئه وهمٌ لا وجود له إلا في ذهنه وذهن من أضله ، حيث لن ينفعه وسيتبرأ منه هو وشيطانه وسيُطرح ألجميعُ في جهنم.

..........

وفي ما ورد أن بعض ألأنبياء سيأتي معه يوم ألقيامه من أُمته ألقليل ألواحد أو ألإثنان ليشهدوا له ، فيُسأل اين أُمتك لتشهد لك ، قيقول ستشهد لي أُمة مُحمد .

...........

وهي ألأُمه المُحمديه ألتي لم تُنكر نبوة أي نبي ولا رسالة أي رسول ، وتشهد لكل أنبياء ألله بالنبوه والرساله ، سواء قص ألله أخبارهم في ألقُرآن أو لم يقصُص ، وستشهد لهؤلاء ألأنبياء بنبوتهم ورسالتهم :-

...........

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَوَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }غافر78 .

........

{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُوَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً }النساء164

...........

وألتالي لأجمل ما قال ألمسيح عليه السلام في إنجيل برنابا ألإصحاح والآيات{52 :10 -13 } يُخاطب أتباعه في وقته مُبيناً لهم عظم مسألة تأليهه ، وانه يقشعر لأن ألعالم سيدعوه بذلك ، فهو يعلم أن ألنصرانيه ستنحرف ، وينتشر تأليهه ليكون أساس إعتقاد أتباعه من بعده فيقول لهم : -

...........
يتبع

[عمر المناصير]

وألتالي لأجمل ما قال ألمسيح عليه السلام في إنجيل برنابا ألإصحاح والآيات{52 :10 -13 } يُخاطب أتباعه في وقته مُبيناً لهم عظم مسألة تأليهه ، وانه يقشعر لأن ألعالم سيدعوه بذلك ، فهو يعلم أن ألنصرانيه ستنحرف ، وينتشر تأليهه ليكون أساس إعتقاد أتباعه من بعده فيقول لهم : -

...........

(ألحق أقول لكم مُتكلماً من ألقلب ، أني أقشعر لأن ألعالم سيدعوني إلاهاً ، وعلي أن أُقدم لأجل هذا حساباً ، لعمر ألله ألذي نفسي واقفه بحضرته إني رجلٌ فانٍ كسائرألناس ، على أني وإن أقامني ألله نبياً على بيت إسرائيل ) .

........

وقوله جاء ألقُرآن ليؤكده بعده بستمائة عام .

........

{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَأَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِقَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّإِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116 .

..........

ثُم يرد في ألنصوص ألتي وجدت ، حديثاً عن ألقتال أمام ألقُدس ، وطرد ألغُزاه أمثال ألميديين ، ثُم يُشير للطوفان ، حيث أرسل ألله ملائكة ، لإعانة نوح لِصُنع ألسفينه

.....

نبي ألله عزرا عليه ألسلام

......

أما عزرا أو ألعُزير والمُلقب بموسى ألثاني ، لقيادته لبني إسرائيل بعد رجوعهم من ألسبي ، والذي أحيا شريعة الله ألتي أتى بها نبي ألله موسى عليه ألسلام بعد السبي ألبابلي عام 587 ق. م ، وكان مُستشار أليهود في سبيهم ببابل ، والذي أعطاه الله موهبة حفظ كلام ألله (التوراه) والعلم بها في سن ألأربعين ، وهو ألذي أماتهُ ألله مائة عام هو وحماره ، بعد أن مر على قريه هالكه ودارسه بعد أن هلك أهلُها ، ولا أثر لهُم ، فقال ( أنى يُحيي أللهُ هذه) فورد فيه قولهُ تعالى .

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍوَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَاقَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُبَعْدَ مَوْتِهَافَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُقَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259

..........

وهو ألذي إدعى أليهود في زمنه أنه إبن ألله كادعاء ألنصارى عن ألمسيح .

........

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }التوبة30

.........

يقول عزرا وهو أحد ألصالحين ألذين كشف ألله عن بصيرتهم وأعمالهم ، ويُعرف عن نفسه ويقول " أنا عزرا إبن سرايا من نسل هارون ألكاهن : -

.......

( عندما كُنتُ في جبل سيناء ، أمرني ألرب بالتوجه إلى بني إسرائيل لكي أُبُلِغهم ألرساله ولم يُصغوا إلى أوامر ألله ، لذلك أتوجه بِخطابي إلى ألأُمم عُباد ألوثن )

........

" إنتظروا قريباً جداً ، سيأتي بينكُم ألذي سيرعاكُم ، إنهُ نبي آخر ألزمان ، ألذي سيجلُب لكُم ألراحه ألأبديه ألدائمه ، ألرب يدعوكُم ويقول لكُم ، آمنوا برسولي ألذي أشهد له علانيةً وجهراً ، وعلى رؤوس ألملأ ، إنهُ رسولي مُنقذ ألبشريه "

...........

فهُنا عزرا ترك ألتوجه بخطابه لليهود وهُم بنوا إسرائيل بعد يأسه منهم ، ووجه خطابهُ للأُمم من عُباد ألأوثان وألأصنام ، والعرب سيكونون من ضمنهم فهُم عُباد أصنام واوثان ، بأن ينتظروا نبي آخر ألزمان ، مُنقذ ألبشريه ، والذي جاءت رسالته لترعى ألبشريه كُلها ، وتُنقذها من ألظلام ألذي تعيش فيه ، بعد أن أفسد ألمُفسدون دين ألمسيح عليه ألسلام بتأليهه وألبسوه ثوب ألوثنيه أليونانيه والمصريه ألقديمه والوثنيه ألرومانيه ، وما أهل ألكهف والرقيم إلا عينه ممن فر بدينه ألصحيح من ألبطش ، بعد أن إضطهدوا أتباعه وقتلوهم .

..........

ولم يشهد ألله لنبي برسالته ونبوته ومدحه وتبجيله كما هو لمُحمد ، وما من نبي إلا بشر بمُحمد نبي آخر ألزمان وآخر ألأنبياء والرُسل ، ومهما أُخفيت وحُرفت وطمست ألبشارات به سواء في ألعهد ألقديم أو ألجديد ، إلا أن إرادة ألله أبقت على ألكثير منها ، في كُتب ألأولين والآخرين ، وما نورده إلا دليل حي على ذالك ، رغمَ أنف ألحاقدين والمُدلسين ، حتى كتابا بوذا وزرادشت ، وهما نبيان من أنبياء ألله ، ألبشاره بنبي ألإسلام مُحمد موجوده في كُتبهم ، ففيها أن إنتظروا صاحب ألجمل الأحمر ، وهذه هي ألقصواء ناقة مُحمد ألحمراء ، وبالتلي فإن ألقُرآن جاء ليشهد لِلعُزير بما أوره ...........

ثُم يُعرج عزرا أو ألعُزير ، ليَصف دنو ألحِساب ، فيقول : -

........

في سفر عزرا ألرابع ألرؤيا ألثانيه ، يتحدث عند دنو ألآخره ، عن إستفحال ألظُلم ، وإرتكاب الناس لأخطاء آثمه ، وإنكارهم لوجود ألله ، ويُشير إلى ألبعث من القبور وجاء في ألرؤيا .

" والأرض سَتَرُد ألذين ينامون في بطنها والتُراب ألذي يرقدون عليه ، وعندما سيظهر ألعلي ألقدير على عرش ألقضاء ، ألرحمة ستذهب والشفقةُ ستُستبعد والحُلمُ سينسحب والعقابُ وحده سيبقى "ُ

.........

وجاء في ألرؤيا : - وهُناك إشارات للبعث والنشور ، حيث لا تنفع توبه ولا شفاعه .

..........

1- ينتشر ألظُلم والآثام ، ويُنكر وجود ألله ، حيث سيتم ألبعث من لقبور وحينها يظهر ألله ألعلي على عرش ألقضاء .

2- تحدث في ألعالم هزات وزلازل ، وبلبله للشعوب ومؤامرات عالميه ، ويظهر ألقاده ألخون ، ورؤساء مُضطربون .

3- سيستولي على سُكان ألأرض رُعب عظيم ، والظلم سيتضاعف .

4- ستظهر ألشمس وتُشع فجأةً في ألليل ، والقمر يُضيء نهاراً ، وسَتشِح ألمياه ألعذبه وتُصبح مالحه .

5- ألشبق والشهوه ألجنسيه ستتضاعف في أللأرض ( يقصد ستتضاعف بوسائل تحفيزها ) ، وجاء في ألرؤيا :-

...........

" قُلت للملاك سيدي لقد اريتني عدداً من ألأحداث ألتي ستجري في ألأيام ألمُقبله حتى أصل إلى يوم ألقيامه ولكن لم تُخبرني متى ستتم هذه ألأحداث ، قال إنتبه جيداً للأحداث ألتي سأذكُرها لك فإذا ما ظهرت تعلم أن ألوقت قد حان وأن ساعة ألحساب قد دنت "

"ستكون هُناك زلازل مُدمره ، سيكون هُناك فوضى عالميه وقلاقل واضطرابات شامله ، وسيكون هُناك حُكام ضِعاف غير مُستقرين في الحُكم لِمُده طويله، أما ألقوانين ستكون مُضطربه وغير عادله"

........

أما ما ورد في سفر ألتثنيه { 33: 3 }

...........

(وجاء ألربُ من سيناء ، وأشرق لهم من ساعير (سعير) ، وتلألأ من فاران )

.......

فرغم تزوير ألمُزورين ، وإنكارهم للأماكن وتزويرهم لمواقعها ، حتى أعماهُم حقدُهم لإنكارهم لِرسالة ألمسيح ألسمحه ، من خلال مُحاولتهم إنكار رسالة سيدنا مُحمد ، فأخذوا رسالة ألمسيح بطريقهم ، بجعلهم أن ساعير أو سعير وفاران كُلها مناطق ومواقع في سيناء ، أي أن هذه ألآيه تتحدث عن رسالة موسى وتحرك أليهود في سيناء ، ولا إشارة فيها لرسالة ألمسيح أو مُحمد ، كذبتم والله بان جعلتم ألله يجيء ويُشرق ويتلألأ في أرض التيه ، ارض عقاب الله لليهود ، والسفر واضح ، ولا أحد يستطيع أن ينكر أنهُ كلام الله ، لبيانه للرسالات ألسماويه ألثلاث ،ففي موسى جاءت وبدأت ، وفي عيسى أشرقت ، وبِمُحمد تلالأت . وقد أكدت ألآيات ألوارده في سورة ألتين ، ألتأكيد على ما ورد في سفر ألتثنيه فال سُبحانهُ وتعالى .

.........

{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }{وَطُورِ سِينِينَ }{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ }التين1-3

.........

ألتين والزيتون ، موطنه ألرئيسي فلسطين ، موطن إبراهيم ، وهذه كانت موطن وتجوال عيسى ألمسيح ورسالته ، وطور سينين ( مكان مُناجاة ألله لموسى عليه ألسلام ) ، والطَورْ أو ألطوُر تُعني باللهجه ألعاميه ألعربيه ألتلهْ ألصخريه التي تعرضت لقص جانبها ، بحيث من يقف(ألسامع) للأسفل ينظُر لمن هو أعلى منه(ألمُتكلم) وهو ألله ، وعادةً ما يكون فيها تجاويف تُصبح على شكل كهف ، وهذه رسالة موسى عليه ألسلام ، ثُم جاء ألإنتهاء بقوله تعالىوهذا ، فالباحث عن ألشيء عندما يجده وينتهي مشوار ألبحث يقول هذا هو ، وهذا جاءت لِتُحدد موطن ألرسله ألنهائيه بالرساله ألمُحمديه ، وأن موطنها (وهذا ألبلد ألأمين ، وهي مكه ألمُكرمه) .

..........

وقد يسئل سائل لماذا بدأت ألسوره بموطن ألتين والزيتون ، ولم تتسلسل في ألرسالات كما هو في سفر ألتثنيه ، فهذا من إعجاز هذا ألٌُقُرآن ، فهذا ألمكان مرت به ألرسالات ألثلاث واستقرت وانتشرت سواء لرسالة موسى ورسالة عيسى ورسالة مُحمد عليهم جميعاً أفضل ألصلاة وألسلام ، وفيه بدأت وبه إنتهت ، وكما هو ألحال ألآن .

........

فجاء ألربُ من سيناء ، وهي مكان ألطور ألذي كَلم الله موسى عليه ليُرسله لبني إسرائيل وهذه هي رِسالة موسى ، وأشرق لهم من ساعير وهذه في فلسطين موطن رسالة ألمسيح عليه السلام وشروق ألشمس لا يُعني تلألأُها بعد ذلك ووقت ألظهيره ، وتلالا من فاران ، وفاران جبل في ألحجاز وبالتحديد في مكه ، وهذه هي ألرساله المُحمديه ، ألتي جاء بها نبي ألإسلام ، وتلألأُ ألشيء وضوحه ألتام واكتمالُه ، فبها خُتمت ألرسالات واكتملت ، وأكمل ألله للناس ألدين ، ولم يبقى للبشريه حُجه على ألله :-

..........
يتبع ما بعده

[عمر المناصير]

............

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِالْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْوَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيوَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناًفَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3 .

............

ولذلك فإن ألصلاه ألتي علمها ألمسيح لأتباعه ليُرددوها ( ليأتي ملكوتُك كما هو في ألسماء ليأتي على ألأرض ، ولهم أكثر من الفي عام يُرددونها ، لا ندري هل هُم لا يدرون ما هو ملكوت ألله ألذي يدعونه بالإتيان به ما هو وقد أتى ، او أنهم يدرون ولا يُريدون ألإعتراف به ، وإذا بقوا على ذالك لن يأتي بالنسبه لهُم ، حتى مجيء ألمسيح مره ثانيه للأرض ليُخبرهم ، بأنه جاء وهو ألرساله ألمُحمديه ألتي جاءت وأنكروها ، وانهم حرفوا وحذفوا كُل ما بشر به وأعدهم له ، وسيُعيد لهذا ألملكوت أوجه مرةً اُخرى .

..............

ثُم يأتي نبي الله ألعُزير ليؤكد من هو ألمعني برسالته ألتي وجهها لعُباد ألوثن ، ويؤكد سفر ألتثنيه فيقول بما أوحاه ألله لهُ : -

" عندما يحين ألوقتيظهرعبدي ألمسيا ، ومعهُ أتباعهُ ألمؤمنون بهِ ، وذالك بعد حدوث ألعلامات ألتاليه ، ألمدينه ألمغمورة ألمُهمله تظهر" مكه المُكرمه " ، وتُصبح قِبله لجميع ألمؤمنين ، والأرض ألمخبوءه لامرٍ هام تظهر للعيان ، وكُل اولئك المضطهدون يُعجبون مما أصنع" .

..........

والمسيا والمسيح هُنا ( ألممسوح بالزيت أو ألدُهن ألمُقدس) هي كلمه معناها ألنبي أو ألمُصطفى من ألله ، وكانت عاده عند أليهود لدهن رؤوس أنبيائهم وعُلمائهم وملوكهم بالزيت أو ألدُهن ألمُقدس ، ويُعطونهم لقب " مسيح " ، واصلُها في ألعبرانيه "هامشيح" ، وفي ألأراميه(ألسريانيه) " ماشيح " ، أما في أليونانيه ، ألتي كُتب فيها ما يُسمى حالياً بالإنجيل "مسيح" ، وفي ألعربيه " مسيا أو مسيح "، ولا تقتصر على سيدنا عيسى لوحدُه ، كما تعود ألناس ، فموسى مسيا ومُحمد مسيا ، وهنا قال ألله عبدي ، وحتى لو كانت لعيسى ، فالمفروض أن لا يقبل ألنصارى هذه ألأيات أن تكون لعيسى ، لأنهم لا يُقرون أنه عبد لله ، فهو عندهم إبن لله بل هو ألله ، وفي هذه ألمخطوطات إشارات واضحه للمسيا عيسى عليه ألسلام ، وإشارات واضحه لمسيا آخر ألزمان سيأتي بعد عيسى .

............

مع أن ألسياق ألباقي في هذه ألآيات يكمل بعضه ، ويبين بشكل لا يقبل ألخلط من هو ألمسيا ألله ألآخر المقصود ، فالله يُحدد وقت ظهوره وبعثه بالرساله ، أنه إذا حان ألوقت أي إقتراب ألساعه ووعد ألآخره ، وبذلك قال سيدنا مُحمد صلى أللهُ عليه وسلم " جئتُ أنا والساعه كهاتان ، واشار بإصبعيه ألسبابه وألإبهام " ، ثُم يأتي لقطع ألشك باليقين ، عن علامات ظهوره للحديث عن مكه ألمُكرمه ، ألمدينه ألمُهمله (المغموره وقد تكون مكه كانت مغموره تحت ألماء في حقبه من حقب ألزمن) ألتي ستُصبح قبله للمُسلمين ألمؤمنين بالله ألموحدين له تظهر وتُصبح مكشوفه ومشهوره ، وألأرض المنسيه لِأمرٍ هام يُريده ألله ، تُصبح فيها حياه وعُمران ، وتشتهر بعد أن كانت منسيه . ولم يكن عزرا فقط ألذي بشر بالمُخلص ألمُنتظر مُحمد ، بل سبقهُ النبي أشعيا في هذه ألمخطوطات ، حيث أعطى معلومات دقيقه عن هذا ألإنسان ألعظيم الذي سيُنقذ ألبشريه والإنسانيه، وتنتظره كافة ألأُمم وذكر صفاته :-

1- عبدُ ألله ورسوله ، يبسط ألله عليه حمايته ، ويحفظه من أعدائه حتى يُتمم تبليغ رسالته ، ألتي بُعث بها من ربه .

........

2- صاحبُ شريعةٍ جديده .

..........

3- من أبناء قيدار من إسماعيل عليه ألسلام .

.........

4- يُحطم ألأصنام ويؤسس مملكة الله ودولة ألإيمان، وينشر ألعدل ألرحمه بين ألاُمم .

**********

وورد في سفر عزرا ألرابع ، ألرؤيا ألثالثه بعض أسماء الله الحُسنى مثل ،ألعلي ، ألرحمن ، ألرحيم ، ألصبور ، ألكريم ، ألشفوق ، ألمُعطي ، ألقاضيوفيه تفسير لكُل إسم ، وفي الرؤى ألأولى حيث يذكُر:-

...........

1- خَلق ألله للكون ، وخَلق آدم من تُراب ثُم نَفخ الروح فيه ، ويتحدث عن آدم وحواء وهم في ألجنه وإغواء ألشيطان لهما .

............

2- ثُم يتحدث عن ألشعوب والأُمم ألتي إنحدرت من سيدنا آدم عليه ألسلام ، وعصيان تلك ألشعوب لله ، ثُم يتطرق لنبي ألله نوح عليه ألسلام ، ونجاته هو ومن إتبعه ، وغرق ألكافرين بالله .

...........

3- ثُم ذِكره لابو ألأنبياء سيدنا إبراهيم(إبراهام) عليه ألسلام ، وحب ألله لهُ ، وكشفه لنهاية ألدهر له ، وإن ألله لن يترك ذريته .

...........

4- ثم يذكر إنحراف اليهود عن شريعة ألله فسلط ألله عليهم أعداءهم ، ويُشير لتدمير ألقُدس ، وسبي نبوخذ نصر ألكلداني لهم ، وما تعرضوا له من ظُلم واضطهاد كعقاب من ألله ، حتى بعث ألله لهم سيدنا داؤود عليه ألسلام .

.........

5- ثُم تتحدث ألرؤيا عن خلق ألله للكون في ستة أيام .

******************

...........

إنجيل القديس برنابا رضي اللهُ عنهُ

.............

وفي إنجيل برنابا إشارات واضحه للمسيا أو المسايا(ألمُخلص) ، أو المُعزي ، وورد إسم مُحمد بلفظ صريح في هذا ألإنجيل مُشيرأ إليه بقوله : -

" إن الله تعالى خلق روح ألنبي ووضعها في قنديل من نور وسماه مُحمداً "

...........

وجاء فيه أيضاً :-

.........

" يا مُحمد إصبر ، لأجلك خلقتُ خلقاً كثيراً ، ووهبتُ لك كُله ، فمن رضي عنكفأنا راضٍ عنه ، ومن يُبغضكفانا بريءٌ منه "

........
يتبع

[عمر المناصير]

........

والفارقليط والبارقليط والتي معناها ، الأعدل والأحمد والأمجد ، ألذي سيأتي آخر ألزمان ، ويؤسس مملكة ألله ( وهي نفسها ألتي في ألصلاه ألتي علمها عيسى علي السلام لأتباعه ، بالتوجه إلى ألله أن يأتي بملكوته للأرض ، كما هو في ألسماء ليأتي إلى ألأرض ، ولهم أكثر من الفي عام يدعون بها ، ولا يدرون ما هو معناها ، ولا يدرون أن ألله أتى بملكوته وهو رسالة سيد ألأنبياء مُحمد صلى أللهُ عليه وسلم ، وأقام مملكة ألله ألعادله على ألأرض ألتي لا يمكن أن يُنكرها إلا من كان ألشيطانُ رفيقهُ وجليسه ، ولو علموا أن هذا هو معناها لحذفوها من كُتبهم منذُ الاف ألسنين ، وكونها بقيت بعد هذه السنين ألطويله صعبة الحذف أو ألتحوير ألآن ، ولوسألت عُلمائهم عنها فسيخرجون لك بالعلل والمُبررات والطرق ألعجيبه ألغريبه لتحويرها عن معناها الحقيقي ، وقد برعوا بذلك واشتُهروا به ولهم خبره طويله .

............

فسيدنا مُحمد أنكروه بالكامل ، مع أن من أكبر مهام سيدنا عيسى عليه ألسلام ، هو ألتهيئه لمجيء نبي آخر ألزمان ألذي سيليه بالرساله ، ثُم ألتبشير به والطلب من أتباعه بإتباعه إذا أُرسل برسالته ، وأنكروا برنابا تلميذ وحواري ألمسيح ألأول بلا مُنازع .

..........

ثُم زوروا بأن ما جاء في إنجيل يوحنا واللذي هو على لسان المسيح :–

..........

" ومتى جاء ألمُعزي – ألبارقليط – فهو يشهدُ لي "

..........

وقالوا لا يعني به مُحمد ، وإنما ألروح ألقدوس ، ولم يقولوا ألروح القُدس والتي هي جبريل عليه ألسلام ، وإنما جاءوا بمخلوق لم يُسمع به في خبر ألأولين ولا في خبر ألآخرين ، ولا نظنه إلا ألشيطان بالنسبه لهم لأنه يُلازم من ضلوا عن ألطريق حتى لا يهتدوا .

.............

اما ألذي قال عنه نبي ورسول الله عيسى وعناه ، فهو مُحمد ألذي لم يشهد لنبي كشهادته لعيسى إبن مريم وليقرؤا ما ورد بحقه وحق اُمه في ألقُرآن وأحاديثه ألنبويه ، هل يجدوا لذالك مثيل في ألشهاده للمسيح في عهديهم ألقديم والجديد ، ويكفيه هذه ألشهاده بأن نسبه لاُمه ( إبن مريم) من خلال ما أنزل ألله عليه من آياتٍ مُحكمات ، لينفي عنه ألنسب ألذي سبوهُ هو وأُمه به ، واتهموهم بأبشع جريمه بدعوى ألتبني ، ويكفي ألشهاده له بالبشريه ، ونفي ألألوهيه ألتي أُلصقت به ، وسيقدم بها أمام ألله حساباً ليُبرأ نفسه منها ، ويكفيه نفي ألإهانه له بصلبه وإذلاله أيما إذلال بدعوى باطله هي ألكفاره ووهم ألخلاص والفداء ، وتكريمه برفع ألله له وافياُ مُطهراً .

............

ونسألهم هذا ألذي يُسمونه ألروح ألقدوس ، ويقولون عنه إنه مخلوق مُختلف عن جبريل ، ماذا شهد للمسيح بعده ، وأين هو ، لا زال القُرآن الذي أُنزل على مُحمد يُرتل ويشهد له لأكثر من 1400عام ، ولم يتغير وخاصةً ما جاء بحق نبي ألله ألمسيح وأمه ألطاهرين ، ومن أجمل ما في ألقُرآن وألقُرآن كُله جميل ، فمن هو ألمُعزي ألذي جاء ليُعزي أتباع ألمسيح وغيرهم ليُخبرهم ، أنه لم يُهان ولم يُصلب ، وما هو ألشيء ألذي سيجنيه مُحمد بتأكيده بعدم صلب ألمسيح ، أن لم يكُن هذا كلام ألله ، ثُم جاء تلميذ ألمسيح برنابا ألمُتميز ليؤكده ، ومن ألأدله في ألعهد ألقديم والجديد ما ينفي أن يتم ذالك ، مثال .

فسروا لنا ما ورد في مزمور 118-

...........

" لا أموت بل أحيا ، وإلى ألموت لم يُسلمني ، بل بأعمال ألرب أُحدث "

............

إذاً هو لن يموت كما توهموا ، وللموت لن يُسلم ، وهنا يقول بأن ألله لن يُسلمه للموت .

........

ولنأتي لمن أنكرا برنابا وإنجيله ، ولنترك إنجيل برنابا ألذي وجد مع ألمخطوطات في خربة قُمران ، حتى بلغ بعالم عندهم ليقول إن برنابا شخص عاش في ألقرن ألسادس عشر ألميلادي ، فكان تزويره مكشوفاً واضحاً ، وقالوا الكثير بحق هذا ألتلميذ ألطاهر وشوهوا تاريخه ، وسنرد على قولين لهم لنُثبت كذبهم في كُل ما قالوا : -

.............

قالوا إن هذا الإنجيل من تاليف شخص مُسلم ، فنقول لهم إنجيل برنابا ألذي رفض ولم يُعترف به في مجمع نيقيه عام 325 م ، وحُضر ألإطلاع عليه ومُنع تداوله بل وحرقه ، لمن هو ، وإذا كان مُسلم ألفه ، فهل كان هُناك مُسلمون او أن مُحمد بُعث برسالته قبل مجمع نيقيه ، أم أن ألإسلام جاء بعده بأكثر من 500 عام ، من إين خلقتم هذا ألمُسلم قبل عام 325م ليؤلف هذا ألإنجيل ، أما ألمُبرر ألذي أُعتمد عليه لوجود مُلاحظات باللُغه ألعربيه على هوامشه ، فمن هذه أللُغه يتبين أن كاتبها غير عربي ، لركاكة ألكثير من ألفاظها ، وقد يكون من وضع هذه ألمُلاحظات أحد ألمُستشرقين ، أو أحد من دخلوا ألإسلام من غير ألعرب ولم يكُن يُجيد ألعربيه .

...........

قالوا إنه لشخص عاش في القرن 16م ، إذاً من هو ألذي إختلف مع بولص بعد رفع ألمسيح مُباشرةً ( وهذا موجود في أعمال ألرُسل) ، حول ألعقيده ألتي سيتفقان على ألتبشير بها ، والتي أدت لرفض بولص مُرافقة مُرقص له ، لأنه إتفق مع خاله برنابا حول وحدة ألمُعتقد ، أليس مُرقص إبن أُخت برنابا ، ألم يُصر بولص على أُلوهية ألمسيح ، بينما رفضها برنابا ، ومن هُما تلميذا ألمسيح برنابا ومُرقُص أم بولص عدو ألمسيح ، وهل كان بولص يُريدُ خيراً بالمسيح وبدينه بتاليهه له ، وهل برنابا هو ألوحيد ألذي أختلف مع بولص حول أمر ألعقيده ، وسنورد ما يلي ليحكم من يقرأ ويسمع :-

...........

رافق برنابا بولص للتبشير بدين الله وتوحيده وبرسالة المسيح ، إلا انهما لم يتفقا بعد التغير الذي بدأ به بولص من البدع والإنحرافات ألتي أصر بولص على إدخالها للمسيحيه ولما جاء به ألمسيح ، ودب بينهما الخلاف الشديد لدرجة ألتشاجُر الذي ادى لافتراقهما ، وذكره برنابا في إنجيله ألذي وضعه ليكون صورةً حقيقيه وحق شاهد على ماهية ألمسيح ورسالته ألسماويه ، ويلخص برنابا خلافه مع بولص وسبب تستطيره لهذا ألحق بوضع هذا ألإنجيل فيقول في مُقدمة إنجيله :-

..........

"ايها الاعزاء ان الله العظيم العجيب قد افتقدنا هذه الايام الاخيره بنبيه يسوع المسيح ، برحمة عظيمة للتعليم ، والايات التي اتخذها الشيطان ذريعة لتضليل كثيرين بدعوى التقوى مبشرين بتعليم شديد الكُفر، داعين المسيح ابن الله ، ورافضين الختان الذي امر الله به دائما ، مجوزين كل لحم نجس ، والذي ظل في عدادهم ايضا بولص الذي لا اتكلم عنه الا مع الاسى وهو السبب الذي أُسطر هذا الحق الذي رأيته ، وسمعته اثناء معاشرتي يسوع ، لكي تخلصوا ، ولا يضلكم الشيطان فتهكلوا في دينونة الله". ( برنابا المقدمة ص 2-8).

..........

والخلاف وارد في اسفار العهد الجديد بين برنابا وبولص الذي يعترف به المسيحيون ووارد في انجيل برنابا الذي لا يعترف به المسيحيون.

..............

أجمل وأهم ما قال ألمسيح عليه السلام في إنجيل برنابا ألإصحاح والآيات{52 :10 -13 } يُخاطب أتباعه في وقته مُبيناً لهم عظم مسألة تأليهه ، وانه يقشعر لأن ألعالم سيدعوه بذلك ، فهو يعلم أن ألنصرانيه ستنحرف ، وينتشر تأليهه ليكون أساس إعتقاد أتباعه من بعده فيقول لهم : -

............

(ألحق أقول لكم مُتكلماً من ألقلب ، أني أقشعر لأن ألعالم سيدعوني إلاهاً ، وعلي أن أُقدم لأجل هذا حساباً ، لعمر ألله ألذي نفسي واقفه بحضرته إني رجلٌ فانٍ كسائرألناس ، على أني وإن أقامني ألله نبياً على بيت إسرائيل )

..........

وهذه جاء ما أيدها من ألقُرآن بعده بمئات ألسنين ، لِتؤكد صدق هذا ألتلميذ ألأطهر من ألطاهر ، وألذي سيجعله ألله شاهداً بإنجيله ألذي رُفض على مليارات ألضالين ومن هُم يصرون على ألضلال حتى ألنهايه في يوم ألبعث والحساب .

............

خُلاصة القول إن ما وجد في خربة قُمران كنزٌ فسُد بإستحواذ إسرائيل عليه ، ولو كانوا يُريدون الهُدى وإتباع رضوان ألله ، لأخذوا بما وُجد وحفظه ألله لأكثر من 1900 عام ، وتركوا ما بين أيديهم ألذي لعبت به ألأيدي البشريه وأفسدته لأكثر من الفي عام ، ومهما كانت ألخساره ، لأن الربح مع ألله ، وتجارة الدنيا خاسره لا محاله ، وبالنسبة للمسيحين فإن ألعهد ألقديم ألصحيح هو ماتحدثنا عنهُ سابقاً ، ولو أخذوا بإنجيل برنابا ألصحيح كهد جديد ، ، لوفروا على أنفسهم ثالوث الشرك والكُفر بالله وهذه ألوثنيه ألتي هُم عليها ، من تلميذ حفظ الله إنجيله في ألمرة ألأُولى حتى مجمع نيقيه ورفضوه ، ثُم قيض ألله من يجده في قُمران ، لمن نسخ نسخه منه مباشرةً بعد كتابة برنابا لها ، حيث لم تطُلها يدُ ألتخريب والتحريف ، كما طالت بعض نُسخ ألنُسخة ألأُولى .

............

لتقول إن هذا ألشخص غريب في كتابته...إلخ ، فمن سُخريات ألقدر أن ألتلميذ وألشاهد ألوحيد لحدوث ألشبه على يهوذا ، والشاهد على رفع ألمسيح ، والذي إختاره ألله لهذا ، والذي شهد لعودة ألمسيح ورفعه للسماء ، يُستبعد ويُرفض إنجيلُه ويُشوه ، ويُخبأ صحيحه ويُستبعد من ألتاريخ ألمسيحي ويُنبذ ، ويُستبدل ويُسمونه (ألعرندي)، أيُ ظُلمٍ هذا لا نقول إلا ( لك الله يا برنابا ) ، وبولص يُسمونه (ألقديس بولص) عدو ألمسيح يتصدر تاريخ ألمسيحيه بصولاته وجولاته ورسائله وورعه وتقواه ، بتاليه ألمسيح بجعله رباً والاهاً من دون ألله ، هذا ألذي إختلف معه برنابا لدرجة ألشجار على أخطر ما يخُص ألمسيح والمسيحيه وهو أمر ألعقيده ، وأدى لإفتراقهما ، ولو أخذوا بما وُجد من عهد قديم لكان أهون ، لكن ذالك لم ولن يتوفر لهم ، لأن من سيطر عليه هي إسرائيل ، وبذالك لن يبقى كما هو ، وسيُخبرون أن ما وجد مُطابق تماماً لما هو موجود وبين ألأيدي ، وهُم قادرون على تغييرها وتحريفها للتتطابق مع ما هو موجود ما دام هُم من إستحوذ عليها ، حتى لا يشك بها على أنها ليست ألأصل .

.............
يتبع

[عمر المناصير]

.............

نعتذر عن عدم ظهور الصور المُرفقه للمخطوطات والجرار التي وُجدت فيها .

.........

(نقول لمن شككوا بإنجيل برنابا من إختلاف لوجود ألمواقع ألتي ذكرها ، هل تظنون أن هذا ألإنجيل ألذي تحدث عن حقبة ألمسيح قبل ألفي عام ، أن ألأماكن والأسماء بقيت هي نفس ألأماكن والأسماء ، وهل تظنون أن طبريا ألتي هدىء ألعاصفه فوقها هي بنفس هذا ألحجم لطبريا ألحاليه ، وإذا كانت طبريا بغير حجمها ألحالي فلما لا يكون عليها ميناء بحجم ذالك ألزمن والعصر وألأسماء تنتقل عبر ألزمن ليُسمى بها غير موقع ، وتندثر ألمواقع لينشأ غيرها من ألمواقع ، وهذه سُنة ألله في خلقه وأرضه ) .

...............

وهذه صور لبعض ألجرار ألتي وجدت بها ألمخطوطات ، وصور لبعض ألمخطوطات وهذه ألمخطوطات والتي حُفظت بها ألديانه أليهوديه والنصرانيه ، وأثبتت أن ما هو موجود بين أيدي أليهود من توراه تعرض للتحريف والتزوير والتنقيص والتزويد ، وأكثر ما تعرض لذلك هو ألنبوءات والبشارات بنبي ألإسلام مُحمد ، حتى أنهم جعلوا للمسيح نسباً ، لكي يُحوروا هذه البشارات للمسيح عيسى ، وقَصر كلمة مسيا أو ألمسايا ، ليكون ألمقصود [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/HAYTHA%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg[/IMG]بها عيسى فقط وليس غيرُه ، والقول بأن ألمسيح هو آخر ألأنبياء والرسل ،وهؤلاء ألقوم حيروا أنفسهم وحيروا غيرهم ، فمره يقبلون أن ألمسيح آخر ألأنبياء وينسبوا كُل ألبشارات له ثُم يعودوا ولا يقبلوا بهذا بل أنه إبن ألله وهو ألله ألمُتجسد وفي هذه الحاله ، فالبشارات لمسيا ولمسيح بعده لنبي آتٍ بعده ، وقد جاءت هذه ألمخطوطات لتُجلي ألحقيقه من هو آخر ألأنبياء والرُسل ، وما هو ملكوت ألله أو مملكة ألله ، ثُم إن ألعثور على إنجيل برنابا مع هذه ألمخطوطات ، كشف ما هي عليه ألنصرانيه من إنحراف أشد مما هي عليه أليهوديه ، والعثور على هذا ألإنجيل أعاد لهذا ألقديس كرامته ، بعدم ألإعتراف بإنجيله لأنه لم يأتي على هواهم وهوى بولص ومجمع نيقيه ، حتى برنابا كُله لم يعترفوا به ، فكيف سيعترفون بإنجيله وهم لم يعترفوا بإنجيل بطرس ، وإنجيل يعقوب وإنجيل ألحق ، وإنجيل فليبوس ، وإنجيل توما ، ولا حتى برسالة ألرسل ، ورسالة برنابا ورؤيا ألراعي ورؤيا بطرس ، لان كُل ما رُفض إحتوى ألكثير من ألبشارات بنبي ألإسلام مُحمد ، ولم يتطابق مع عقيدة بولص ، ألذي قتل ألقتيل ومشى وشيع جنازته وعزى أهله وحضر العزاء ، والقى كلمه كُلها موعظه وحكمه ، ولبس لباس ألواعظينا .

...........

مُلاحظه ( من ضمن ألتشكيكات بإنجيل برنابا ، ما ذكر في هذا ألإنجيل ، أن ألناصره ذكرها على أنها ميناء على بحر ألجليل ، وهذا إفتراء على هذا ألقديس وإنجيله ، ففي زمنه كانت بُحيرة طبريا كبيره لدرجة تسميتها ببحر ألجليل وهذا ما أورده هذا ألقديس ألطاهر ألصادق( وذهب ألمسيح إلى بحر ألجليل ونزل في مركب مُسافراً إلى ألناصره) فهو لم يذكر أن ألناصره ميناء بل قال مُسافراً إلى ألناصره ، وهو في هذا ألإصحاح يتحدث عن إحدى مُعجزات ألمسيح بتهدئة ألعاصفه فوق بحر طبريا في طريقه وهو ذاهب للناصره ، ثُم ذكره لتيرو على أنها قُرب نهر ألأُردن ، ولما لا تكون " تيرو " بنفس ألإسم كما ذكرها ، وسُميت منطقه أُخرى غيرها بنفس ألإسم ، ونُسي إسم ألأوُلى عبر ألزمن هل نُريد منه أن يتحدث عن باريس ولندن في هذا ألزمن .
.............
تم بحمد الله وفضله
...........
20عمر المناصير............... ربيعٍ الثاني 1431 هجريه

والله ولي أل[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/HAYTHA%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image007.gif[/IMG]توفيق للجميع

al.manaseer@yahoo.com Email –

29 / 6 / 2008

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/HAYTHA%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif[/IMG]

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/HAYTHA%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/HAYTHA%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image005.gif[/IMG]