|
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
برنابا اخو يسوع ومحمد هو الباركليت
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم اما بعد
فان الله تعالي قد اخبرنا في كتابه ان الانبياء قد بشروا بالنبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة
والانجيل
" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ " (الأعراف:157).
واخبرنا الله تعالي ان عيسي ابن مريم عليه السلام قد بشر بالنبي الخاتم صلي الله عليه وسلم وذكر اسمه
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ {الصف/6}
اذا لابد وان يكون النبي صلي الله عليه وسلم مذكورا في التوراة والانجيل و علي الرغم مما نال هذه الكتب
من التحريف والتبديل والتغيير وبالرغم من استماتتهم لاخفاء اي ذكر لمحمد واحمد ومحمود
واي شيء يخص الاسلام الا انه بالبحث وراء النصوص لابد وان تصل الي حقائق مؤكدة تثبت البشارات
بالنبي الخاتم في كتبهم ومن اشهر البشارات هي البشارة بالبارقليط او الفارقليط في انجيل يوحنا
واسم الباراقليط او الفارقليط هذا خاص بيوحنا لم يستخدمه اي كاتب من كتاب الاناجيل
غيره وكما نري فقد حدث خلاف كبير جدا في تفسيره وترجمته بالمعني الصحيح
يوحنا 14
16وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد
(Douay-Rheims 1899 AmericanEdition)
And I will ask the Father, and he shall give you another Paraclete, that he may abide with you for ever.
(Worldwide English (New Testament))
16 I will ask my Father. He will give you another one to help you and to be with you always.
(The Message)
I will talk to the Father, and he’ll provide you another Friend so that you will always have someone with you.
(Good News Translation)
16 I will ask the Father, and he will give you another Helper, who will stay with you forever
(Amplified Bible)
16 And I will ask the Father, and He will give you anotherComforter (Counselor, Helper, Intercessor, Advocate, Strengthener, and Standby), that He may remain with you forever—
وقبل ان نخوض في البحث عن معني البارقليط او الفارقليط نجد ان اللفظ قد اطلق علي شخص اخر
هو برنابا الذي سمي ابن الفارقليطية
اعمال الرسل 4
36 ويوسف الذي دعي من الرسل برنابا، الذي يترجم ابن الوعظ، وهو لاوي قبرسي الجنس
اعمال الرسلNOVUM TESTAMENTUM GRAECE
Apostelgeschichte
36Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἐπικληθεὶς Βαρναβᾶς ἀπὸ τῶν ἀποστόλων, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον υἱὸς παρακλήσεως, Λευίτης, Κύπριος τῷ γένει,
الترجمة
. 36 Joseph son he invoked from the Apostles Barnabas, the sonparaklήseosis, being interpreted, Lefίtis, Kύprios tῷ gέnei,
http://www.bibelwissenschaft.de/onli...76055b4ca042d
في النسخ اليونانية ابن الفارقليط
http://www.jctoday.com/bsoe/onlinebible/personsnew.htm
برنابا تفسيره فى بعض الترجمات ابن الوعظ، وفى ترجمات أخرى ابن العزاء كما فى السريانية واللاتينية القديمة.والمعنى الحرفى لبرنابا ابن النبوة، وربما دعى ابن الوعظ لأن الوعظ كان من أعمال أنبياء العهد الجديد (أع 15: 32) انظر:Smith,Dictionary of the bible , vol 1 .part 1. p.357 .
اذا فالكلمة تعني النبوة والرسالة........ولكن من هو برنابا حتي يطلق عليه هذا الاسم ؟
يتبع ان شاء الله
fvkhfh ho, ds,u ,lpl] i, hgfhv;gdj
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
يخبرنا الكتاب المقدس في رسالة بولس الي اهل كولوسي
10 يسلم عليكم أرسترخس المأسور معي، ومرقس ابن أخت برنابا، الذي أخذتم لأجله وصايا. إن أتى إليكم فاقبلوه
ولكن بالبحث في الاصل اليوناني والترجمات عنه نجد انه ابن خالته وليس ابن اخته
Colossians 4 (J.B. Phillips New Testament)
Aristarchus, who is also in prison here, sends greetings, and so does Barnabas’ cousin, Mark
Colossians 4 (Complete Jewish Bible)
Aristarchus, my fellow prisoner, sends greetings, as does Mark, Bar-Nabba’s cousin,
Colossians 4 (Good News Translation)
Aristarchus, who is in prison with me, sends you greetings, and so does Mark,the cousin of Barnabas.
Colossians 4 (King James Version)
Aristarchus my fellowprisoner saluteth you, and Marcus, sister's son to Barnabas,
(New Revised Standard Version, Anglicised Catholic Edition)
Aristarchus my fellow-prisoner greets you, as does Mark the cousin of Barnabas
(Orthodox Jewish Bible)
Aristarchus, my fellow prisoner, sends you Drishat Shalom. Also Markos, cousin of Bar-Nabba.
(Revised Standard Version Catholic Edition)
Aristar′chus my fellow prisoner greets you, and Mark the cousin of Barnabas
ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 4:10 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics
Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτος μου καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸςΒαρναβᾶ (περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς, ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς, δέξασθε αὐτόν)ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 4:10 Greek NT: Greek Orthodox Church
Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτός μου, καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸςΒαρνάβα, - περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς· ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς δέξασθε αὐτόν, -
ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 4:10 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics
ἀσπάζομαι ὑμεῖς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτος ἐγώ καί Μᾶρκος ὁ ἀνεψιόςΒαρνάβας περί ὅς λαμβάνω ἐντολή ἐάν ἔρχομαι πρός ὑμεῖς δέχομαι αὐτός
ἀνεψιὸς =cousin
http://biblos.com/colossians/4-10.htm
وهي تعني ابن خالة او ابن عم ولكن القرابة هنا من جهة الام فيكون ابن خالته
تفسير رسالة يوحنا الأولى - المقدمة
بالمقارنة نجد أن مريم زوجة كلوبا هي أم يعقوب الصغير ويوسى ونجد أن أم ابنى زبدى هي سالومة أخت العذراء مريم أم السيد المسيح. وإبنى زبدى هما يعقوب ويوحنا كاتب الرسالة. ولكن يوحنا لم يذكر اسم أمه لا في إنجيله ولا في رسائله تواضعًا منه وإخفاء لذاته
وهو ما اكدته الموسوعة الكاثوليكية
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...roduction.html
اذا سالومة زوجة زبدي وام يوحنا مرقس هي اخت مريم والدة المسيح
أعمال 15 : 37
15.37 فاشار برنابا ان يأخذا معهما ايضا يوحنا الذي يدعى مرقس.
اذا يوحنا مرقس هو ابن زبدي وهو ابن سالومة اخت العذراء وهو في نفس الوقت ابن خالة برنابا
او يوسي برنابا الذي هو يوسف برنابا
والسؤال الان هل يمكن ان يكون يوسي برنابا او يوسف برنابا ابن مريم واخو المسيح ؟
نعم مريم ويوسف النجار لهم اولاد اخوة للمسيح بدون شك
وهم ابناء مريم وليسوا ابناء يوسف النجار من زواج اخر
وهم اخوة دم بالحقيقة ومنهم يوسف او يوسي والكتاب المقدس يؤكد ذلك بدون شك
ولن اطيل في هذا الموضوع لانه محسوم والادلة عليه من الكتاب المقدس واقوال العلماء اكثر من ان تعد
ويوسي برنابا او يوسف برنابا هو اخو المسيح كما اكد علماء اللاهوت ومنهم عالمة اللاهوت الدكتورة باربارة ثيرينج
وغيرها الكثير ممن اكدوا ان برنابا هو اخو المسيح
يتبع ان شاء الله
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
وبرنابا كان واحدا ممن لم يعتقدوا بالوهية المسيح وبانه كان بشرا رسولا وكان من النصاري الذين عاشوا بعد رفع المسيح هو وامه واخوته
http://www.gospel-mysteries.net/nazarenes.html
بعد صعود المسيح الي السماء بقي العديد من تابعيه في القدس وتجمعوا في مجموعة مترابطة عرفت باسمالنصاري طبقا لاعمال الرسل 1:13-16
تكونت المجموعة في البداية من 120 فردا مشتملة علي امه مريم واخوته وكان القادة الرئيسيين هم سمعان بطرس واخو المسيح الاكبر والذي كان يدعي جيمس العادل
وفي اجتماع مبكر اختير رجل يدعي متي ليحل محل يهوذا الاسخريوطي الخائن في الدائرة الداخلية للتلاميذ ال 12
وكان النصاري هم المجموعة الاصلية التي نمت منها العقيدة المسيحية وانتشرت
ولكن في البداية ظلوا معتبرين انفسهم يهود حيث صلوا في معبد القدس
وتابعوا معظم الممارسات الدينية اليهودية التقليدية
وكان اعتقاده في المسيح واعتراضه علي ابطال العمل بالناموس سبب خلافه مع بولس وفراقه معه
يتبع ان شاء الله
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
اذا فلقد تم تفسير البارقليط علي انه النبي والراعي الصالح
علما بان بولس لم يكن يعرف معني البارقليط ولا الفارق بينه وبين الروح القدس
اضف الي ذلك ان كتاب الكتاب المقدس كانوا يحذفون اشياء ويضعون تفسيرات لاهوتية لتدعيم فكرهم
وربما يبدل الناسخ النص فى إنجيل من أجل توفيق هذا النص مع نص اخر فى إنجيل مختلف .....ربما يغير كلمة أو تعبير غير كلاسيكى ...الى اخر كلاسيكى
وهو ما حدث في الحالة التي نحن بصددها
لننظر الي الترجمات ونري
(Orthodox Jewish Bible)
16 And I will ask HaAv and another Melitz Yosher [Advocate, Counselor, Helper in Court, 14:26; 15:26; 16:7] He will give you that He may be with you l’Olam,
(Amplified Bible)
16 And I will ask the Father, and He will give you another Comforter (Counselor, Helper, Intercessor, Advocate, Strengthener, and Standby), that He may remain with you forever—
(Douay-Rheims 1899 American Edition)
16 And I will ask the Father, and he shall give you another Paraclete, that he may abide with you for ever.
(English Standard Version Anglicised)
16 And I will ask the Father, and he will give you another Helper,[f]to be with you for ever
(Easy-to-Read Version)
16 I will ask the Father, and he will give you another Helper[a] to be with you forever.
(J.B. Phillips New Testament)
I shall ask the Father to give you someone else to stand by you, to be with you always
(Good News Translation)
16 I will ask the Father, and he will give you another Helper, who will stay with you forever
(Mounce Reverse-Interlinear New Testament)
16 And I will ask the Father, and he will give you another Paraclete, to be with you for all time
(The Message)
I will talk to the Father, and he’ll provide you another Friend so that you will always have someone with you.
(Mounce Reverse-Interlinear New Testament)
And I will ask the Father, and he will give you another Paraclete, to be with you for all time
(Worldwide English (New Testament))
16 I will ask my Father. He will give you another one to help you and to be with you always.
تم تفسيره علي انه الصديق المساعد المحامي المؤيد
الاخر وفسره اليهود علي انه الميليتز يوشير
وفي الارامية
26 ܡܐ ܕܝܢ ܕܐܬܐ ܦܪܩܠܛܐ ܗܘ ܕܐܢܐ ܡܫܕܪ ܐܢܐ ܠܟܘܢ ܡܢ ܠܘܬ ܐܒܝ ܪܘܚܐ ܕܫܪܪܐ ܗܘ ܕܡܢ ܠܘܬ ܐܒܝ ܢܦܩ ܗܘ ܢܤܗܕ ܥܠܝ
But when the Redeemer comes, whom I will send to you from the presence of my Father, that Spirit of truth who issues from the presence of my Father, He will give evidence about me
http://http://www.suduva.com/****1/p...john_11_15.htm
7 ܐܠܐ ܐܢܐ ܫܪܪܐ ܐܡܪ ܐܢܐ ܠܟܘܢ ܕܦܩܚ ܠܟܘܢ ܕܐܢܐ ܐܙܠ ܐܢ ܓܝܪ ܐܢܐ ܠܐ ܐܙܠ ܐܢܐ ܦܪܩܠܛܐ ܠܐ ܐܬܐ ܠܘܬܟܘܢ ܐܢ ܕܝܢ ܐܙܠ ܐܫܕܪܝܘܗܝ ܠܘܬܟܘܢ
But I tell you the truth, so it is better for you that I go away, for, if I go not away, theRedeemer will not come to you, but if I go, I will send him to you
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
يقول دكتور أحمد الجمل:
"مصطلح " برقليط " الذي ينطق فى اليونانية باركليت لا وجود له في الحقيقة بين مفردات اللغة اليونانية، وإن حاول الكثيرون أن يوجدوا له نسباً شرعياً منسوباً إلى اليونانية، فأوجدوا له عدة كلمات يونانية قريبة فى الشكل والمنطوق منه ، وقالوابأنه منها فما هو دليل ذلك وما مدى المصداقية ؟ .
وعلى ذلك فإننا نرى أن كلمة برقليط كلمة آراميةالأصل (نقلت من مصادر عبرية وليست يونانية)، نقلها كاتب الإنجيل بلفظها إلى اليونانية
الدكتور احمد الجمل هو استاذ اللغة الأرامية والسريانية بجامعة الأزهر
http://algamal63.jeeran.com
يقول دافيد سجيف فى كتابه " قاموس عبرى / عربى " :
" منحم : مواسى. معزى . مسلى . مقدم التعازى - فى التلمود : المهدى - المخلص ".
إذن هذه الكلمة فى معناها اللغوى : المعزى - وفى معناها الدينى : المهدى و المخلص .
أى نبى آخر الزمان الذى ينتظره اليهود - بشرى موسى وصموئيل وجميع الأنبياء من بعده كما قال بطرس فى أع 3/20-24 ، الذى يأتيهم بالتوراة ( أى الشريعة )الجديدة ., هذا هو المعنى الذى يكشفه الرجل اليهودى فى قاموسه العبرى والتلمود اليهودى
يقول القس متى هنرى فى تفسير إنجيل يوحنا ص 308
" كان أحد أسماء المسّيا بين اليهود ( مناحيم) أى ( المعزى ). كان اليهود يسمون يوم المسّيا سنوات التعزية " .
أجمع القوم على أن إسم المسّيا - نبى آخر الزمان ، النبى الخاتم - اسمه ( منحم - مناحيم ) أى المعزى ، المهدى والمخلص. قالها المسيح لتلاميذه الأحد عشر ، فى العشاء الأخير ليلة القبض عليه ، ترى هل كان يقصد بها معناها اللغوى ( المعزى ) ؟ لقد كانوا جميعاً صيادى أسماك عاميين ، عدا متى جابى الضرائب ، لم يكونوا فقهاء لغة ، أو ترى قالها يقصد بها معناها الدينى ( المهدى –المخلص –المنقذ ) كنبى ، رجل شريعة ودين ؟
وهو ما فهمه اليهود حين سالوا يوحنا المعمدان
19:1-22 : 19وَهذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ:«مَنْ أَنْتَ؟» 20فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ:«إِنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ». 21فَسَأَلُوهُ:«إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ:«لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ:«لاَ». 22فَقَالُوا لَهُ:«مَنْ أَنْتَ، لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟».
(Complete Jewish Bible)
21 “Then who are you?” they asked him. “Are you Eliyahu?” “No, I am not,” he said. “Are you ‘the prophet,’ the one we’re expecting?” “No,” he replied.
هل انت النبي الذي ننتظره؟
(Orthodox Jewish Bible)
21 And they asked Yochanan, What, then? Are you Eliyahu HaNavi? And Yochanan says, I am not. Are you the Navi? (DEVARIM 18:15,18) And he answered, Lo (No).
اذا الباركليت هو النبي الخاتم والمخلص المنتظر كما فهمه اليهود وكما فهمه برنابا ابن مريم
يتبع ان شاء الله
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
واخيرا اعترف موقع اليوبي اس الارامي بان الباركليت هو احمد او محمد
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
-
الإشراف العام
رقم العضوية : 2004
تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 33
المشاركات : 2,460
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 6
- مشكور
- مرة 26
- اعجبه
- مرة 8
- مُعجبه
- مرة 33
التقييم : 34
البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
الوظيفة : طالب طب أسنان
معدل تقييم المستوى
: 17
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الدكتور أحمد وبارك فيكم وفي هذا العمل ، وأجزل مثوبتكم في الدارين ... موضوع متميز وموسوعي .
قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]
اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 3030
تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,661
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 1
- مُعجبه
- مرة 10
التقييم : 32
معدل تقييم المستوى
: 18
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيل الحق المتدفق
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الدكتور أحمد وبارك فيكم وفي هذا العمل ، وأجزل مثوبتكم في الدارين ... موضوع متميز وموسوعي .
وجزاكم الله خيرا اخي الحبيب وبارك فيكم وفي علمكم
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
|
|
المفضلات